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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Manuel Ferrer Muñoz. Populismos, cajón de sastre

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En dos ocasiones se ha asomado el tema del populismo al blog de nuestra predecesora Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales: a través del discurso que en 2014 pronunció en Zaragoza Gloria Alvarez Cross, en el Parlamento Iberoamericano de la Juventud; y por medio de la reseña del libro que, con ese título, publicaron en 1989 Felipe Burbano y Carlos de la Torre.

Lejos quedan la célebre conferencia de Isahia Berlin de mayo de 1967, que comparó de modo gráfico al populismo con el zapato de la Cenicienta, y el emblemático texto de Ernesto Laclau, que esbozó una teoría del populismo en 1977. Ya inaugurado el siglo XXI, encontramos la propuesta de Gerardo Aboy, en 2001, de repensar el populismo desde una perspectiva local.

Ciertamente se trata de un fenómeno que en el curso de los últimos años ha ido adquiriendo una fuerza inusitada, hasta el punto de trastornar el panorama político de países como Italia y Francia o, más recientemente, Ucrania, y de amenazar la primacía de los socialdemócratas en las recientes elecciones celebradas en Finlandia.

Se califican (o descalifican) como populistas a formaciones políticas de orientación izquierdista (sería el caso de López Obrador, en México), o de extrema derecha (Bolsonaro, en Brasil).

En España, el populismo va a incursionar en las Cortes de la mano de Vox, en la legislatura que pronto arrancará, si es que no había hecho ya su ingreso de la mano de Podemos. Lo pintoresco es que una y otra formación política compartan la misma etiqueta denigratoria, cuando Vox es considerada de extrema derecha, en tanto que Podemos se sitúa decididamente a la izquierda.

En una coyuntura política que amenaza la hegemonía de partidos políticos de largo recorrido, el Partido Popular, seriamente cuestionado por el desprestigio provocado por escandalosos casos de corrupción de algunos caracterizados dirigentes, ha querido atraer votos en las recientes elecciones generales incorporando a sus listas a personajes “populares”, entre los que no ha faltado algún torero: el resultado ha estado muy alejado del éxito.

Pareciera que sólo venden populismo formaciones de nuevo cuño, carentes de historial que las lastre y emisoras de mensajes elementales susceptibles de calar en el electorado a corto plazo, como la instrumentación de la ira popular contra los recortes sociales o el fantasma de los inmigrantes.

A los estudiosos de la política se abre un campo de investigación que requiere clarificar muchos conceptos. Cumple, pues, abordar investigaciones que analicen casos particulares, de modo que se superen las improvisaciones y los epítetos antojadizos, para abordar el acercamiento a estas nuevas inquietantes realidades desde perspectivas científicas, alejadas del calor de la prensa partidista, de los entusiastas mensajes de los nuevos iluminados, de los discursos tenebrosos de políticos obsoletos caídos en desgracia.


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Manuel Ferrer Muñoz, asesor de SAICSHU

Sta. Cruz

BIOGRAFÍA

Málaga, España, 1953. Doctor en Filosofía y Letras, Sección de Historia, por la Universidad de Navarra (España), y Licenciado en Filosofía y Letras, especialidad de Historias, por la Universidad de Granada (España). Director del Servicio de Asesoría para Investigadores en Ciencias Sociales y Humanidades (Málaga, España). Docente a tiempo completo en varias universidades ecuatorianas: Universidad Técnica del Norte (Ibarra), Universidad Técnica de Esmeraldas Luis Vargas Torres, Pontificia Universidad Católica del Ecuador (Sede Ibarra); Investigador de la Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales y del Grupo Identidad, Educación y Paz en América Latina; Becario Prometeo en el Instituto de Altos Estudios Nacionales (Quito, Ecuador). Coordinador general del Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios (Gran Canaria, España). Investigador en el Instituto de Investigaciones Jurídicas, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Secretario y director de investigación en el Centro de Estudios de Humanidades (Gran Canaria, España).

Autor de 24 libros, 30 capítulos en libros, 95 artículos y 51 ponencias en Congresos.

 

Aspectos más sobresalientes de la experiencia investigadora y docente

Director del Servicio de Asesoría para Investigadores en Ciencias Sociales y Humanidades (Málaga, España), desde 2018.

Profesor-investigador de varias universidades ecuatorianas (2013-2018).

Coordinador general del Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios (Canarias), desde 2003 hasta 2012.

Profesor de Posgrado en las Facultades de Filosofía y Letras y de Derecho de la UNAM

Miembro del Sistema Nacional de Investigadores de México

Investigador Titular “C”, Tiempo Completo, en el área Historia del Derecho, desde 1994 hasta 2003 en el Instituto de Investigaciones Jurídicas, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM)

 

PROYECTOS

Identidad colectiva y sentido de pertenencia: señas y símbolos de la ibarreñidad, Universidad Técnica del Norte, Ibarra, 2017-2018

Las políticas educativas, la escuela y la enseñanza de la historia ‘nacional’, Universidad Técnica de Esmeraldas Luis Vargas Torres, Esmeraldas, 2016-2017

Las artesanías en San Antonio de Ibarra: prospectivas de modernización en los procesos productivos y de un crecimiento urbano respetuoso con el medioambiente y el patrimonio histórico-documental, Universidad Técnica del Norte, Ibarra, 2015-2016

Propuesta de un método propio interdisciplinar para la Investigación Jurídica, Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Sede Ibarra, 2015

Colonia e indianidad como imaginarios identitarios de referencia en los Estados nacionales de Iberoamérica durante el siglo XIX. El caso de Ecuador: claves para el asentamiento de un Estado plurinacional en los albores del siglo XXI, Instituto de Altos Estudios Nacionales, Quito, 2013-2014

Banco del Tiempo, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2009-2013)

Web de Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2004-2013)

Espacio Mujeres, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2009-2010)

Mujeres del Magreb, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2009-2010)

Integrando espacios, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2009-2010)

Fortalecimiento del asociacionismo y fomento del trabajo en redes como herramienta de integración, investigación y acción, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2009)

Canarios de Yucatán. Promociones Timanfaya (2007-2008)

Acción de sensibilización en los países de origen, Cayuco, un documental cinematográfico sobre la inmigración africana en Canarias, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, Las Palmas de Gran Canaria (2007-2009)

La independencia en el sur de México, Instituto Mora (2001-2002)

Los orígenes coloniales de la independencia hispanoamericana, Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, México (2000-2001).

Quintana Roo en el tiempo, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, México (1998-2001)

Conflictividad social y vida económica en Gran Canaria, 1931-1936, Fundación Mapfre Guanarteme, Las Palmas de Gran Canaria (1991-1993)

Historia de la Cámara de Comercio de Las Palmas, Cámara Oficial de Comercio, Industria y Navegación de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria (1991)

Navarra y País Vasco, 1936: conspiración contra la República, Sociedad de Estudios Vascos, Donostia-San Sebastián (1991)

El Pueblo Vasco por sus libertades, 1876-1936, Universidad del País Vasco, Leioa (1989)

Geografía y Sociología Electoral de Navarra, Universidad de Navarra, Pamplona (1984-1989)

PUBLICACIONES

  1. Libros

Un cuarto de siglo de la Cámara de Comercio de Gran Canaria, 1986-2011 (en fase de edición), Las Palmas de Gran Canaria, Cámara Oficial de Comercio, Industria y Navegación de Gran Canaria

Canarias y Nuadibú: relaciones de vecindad y vías para la cooperación, Santa Cruz de Tenerife, Ediciones Idea, 2013. ISBN 978-84-15148-56-2

Historia del Aeropuerto de Gran Canaria (Colección de Historia de los Aeropuertos Españoles), Madrid, Aena, 2012 (coautor). ISBN 9788492499793

Canarios de Yucatán, MéridaUniversidad Autónoma de Yucatán, 2011. ISBN 978-607-7573-86-9

Análisis sociolaboral de la inmigración africana en Canarias, Las Palmas de Gran Canaria, Cámara Oficial de Comercio, Industria y Navegación de Las Palmas – Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, 2009. G.C. 313-2009

Fortalecimiento del asociacionismo y fomento del trabajo en redes como herramienta de integración, investigación y acción, Las Palmas de Gran Canaria, Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, 2009. G.C. 313-2009

La magia de la palabra. El papel de la comunicación en el ámbito profesional, Las Palmas de Gran Canaria, Beginbook, 2006. ISBN 978-84-611-1603-4

Análisis sociolaboral de la inmigración africana en las islas orientales de Canarias, Las Palmas de Gran Canaria, Gobierno de Canarias, Dirección General de Relaciones con África – Cámara Oficial de Comercio, Industria y Navegación de Las Palmas – Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, 2005. G.C. 898-2005

La imagen del México decimonónico de los visitantes extranjeros: ¿un Estado-Nación o un mosaico plurinacional? (I), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2002. ISBN 968-36-9318-0

En busca de los orígenes de Quintana Roo, t. I, México, Archivo General de la Nación, 2002. ISBN 970-628-712-4

Historia de la Cámara Oficial de Las Palmas, 1901-2001, Las Palmas de Gran Canaria, Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Las Palmas, 2001. ISBN 84-606-3081-1

Los pueblos indios y el parteaguas de la Independencia de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1999. ISBN 968-36-7397-X

Pueblos indígenas y Estado nacional en México en el siglo XIX, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1998. ISBN 968-36-7268-X

La cuestión de la esclavitud en el México decimonónico: sus repercusiones en las etnias indígenas, Bogotá, Universidad Externado de Colombia, Instituto de Estudios Constitucionales Carlos Restrepo Piedrahita, 1998. ISBN 958-616-387-3

La experiencia política colombiana y su influencia en el primer constitucionalismo mexicano, Bogotá, Universidad Externado de Colombia, Instituto de Estudios Constitucionales Carlos Restrepo Piedrahita, 1996. ISBN 958-616-275-3

Presencia de doctrinas constitucionales extranjeras en el primer liberalismo mexicano, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1996. ISBN 968-36-5481-9

Conflictividad social y vida económica en Gran Canaria (1931-1936), Las Palmas de Gran Canaria, Real Sociedad Económica de Amigos del País de Las Palmas, 1996. G.C. 1083-1996

Jornadas de Historia Contemporánea de Canarias (coordinador), Las Palmas de Gran Canaria, Real Sociedad Económica de Amigos del País, 1996. ISBN 84-921673-2-7

La formación de un Estado nacional en México (El Imperio y la República federal: 1821-1835), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1995. ISBN 968-36-4746-4

La Constitución de Cádiz y su aplicación en la Nueva España (Pugna entre Antiguo y Nuevo Régimen en el virreinato, 1810-1821), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1993. ISBN 968-36-3119-3

Franquismo y transición democrática (Lecciones de Historia Reciente de España), (coordinador), Las Palmas de Gran Canaria, Centro de Estudios de Humanidades, 1993. ISBN 84-600-8386-1

Elecciones y partidos políticos en Navarra durante la Segunda República, Pamplona, Gobierno de Navarra, 1992. ISBN 84-235-1078-6

  1. Capítulos en libros

“Canarios en Yucatán: siglos XIX y XX”, en Ojeda, Jorge Victoria, y Cervera, José Juan, Contribuciones foráneas a la población de Yucatán, Mérida, Secretaría de la Cultura y las Artes del Gobierno del Estado de Yucatán (en fase de edición)

“L’intensification des flux migratoires des îles Canaries vers Port-Étienne dans le contexte de la Guerre civile espagnole”, en Benjamin Acloque (coordinateur), Nouadhibou, fortunes et infortunes de la «capitale économique» mauritanienne (en fase de edición). Saharan Studies Association

Inmigrantes magrebíes en Las Palmas de Gran Canaria: el Islam ¿agente de exclusión?“, en Odgers Ortiz, Olga y Ruiz Guadalajara, Juan Carlos (coordinadores), Migración y creencias. Pensar las religiones en tiempo de movilidad, México, El Colegio de la Frontera Norte, El Colegio de San Luis, Miguel Ángel Porrúa, 2009, pp. 181-217.  ISBN 978-607-401-157-9

La coyuntura de la Independencia en Yucatán, 1810-1821”, en Ibarra, Ana Carolina (coordinadora), La Independencia en el sur de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras -Instituto de Investigaciones Históricas – Dirección General de Asuntos del Personal Académico, 2004, pp. 343-394. ISBN  970-32-1857-1

Felipe Sánchez-Román y Gallifa”, en Serrano Migallón, Fernando (coordinador), Los maestros del exilio español en la Facultad de Derecho, México, Editorial Porrúa México – Facultad de Derecho, 2003, pp. 365-388. ISBN 970-07-4334-9

Panorámica de los estudios sobre derecho constitucional en México durante el siglo XX”, en Carbonell, Miguel; Cruz Barney, Óscar, y Pérez Portilla, Karla, Constituciones históricas de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas – Porrúa, 2002, pp. 123-170. ISBN 970-07-3171-5

“Crisis del mundo maya yucateco en el siglo XIX: las insuficiencias del marco jurídico”, en Jornadas Académicas sobre derecho indígena. “De derecho para los pueblos indígenas, o ¿de fueros para algunos?” Memoria, Chetumal, Universidad de Quintana Roo, 2002, pp. 147-180. ISBN 968-7864-35-4

Los comienzos de la educación universitaria en Yucatán“, en Piñera Ramírez, David (coordinador), La educación superior en el proceso histórico de México, 4 ts., México, Secretaría de Educación Pública-Universidad Autónoma de Baja California-Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, 2001-2002, t. II, Siglo XIX-Siglo XX, pp. 60-72. ISBN 970-9051-41-5

Las etnias indígenas y el nacimiento de un Estado nacional en México”, en Guedea, Virginia (coord.), La independencia de México y el proceso autonomista novohispano 1808-1824, México, Universidad Nacional Autónoma de México – Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora, 2001, pp. 355-408. ISBN 968-36-9011-4

Dos viajeros franceses en Tehuantepec: el istmo a mediados del siglo XIX”, Estudios en Homenaje a D. Manuel Gutiérrez de Velasco, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2000, pp. 235-267. ISBN 968-36-8591-9

El indio ante la independencia en los escritos de El Pensador Mexicano“, Estudios en Homenaje a D. Manuel Gutiérrez de Velasco, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2000, pp. 268-286. ISBN 968-36-8591-9

México, 1810-1821: movilización del criollo y pasividad del indígena“, en Centro de Investigaciones de América Latina (comp.), De súbditos del rey a ciudadanos de la nación (Actas del I Congreso Internacional Nueva España y las Antillas), Castelló, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2000, pp. 241-256. ISBN 84-8021-301-9

El indio ante la independencia en los escritos de El Pensador Mexicano“, en Centro de Investigaciones de América Latina (comp.), De súbditos del rey a ciudadanos de la nación (Actas del I Congreso Internacional Nueva España y las Antillas), Castelló, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2000, pp. 257-272. ISBN 84-8021-301-9

El historiador del derecho ante el estudio de los pueblos indígenas”, Balance y perspectivas del derecho social y los pueblos indios de Mesoamérica, VIII Jornadas Lascasianas, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1999, pp. 73-92. ISSN 968-36-7631-6

Pueblos indígenas en México en el siglo XIX: la igualdad jurídica, ¿eficaz sustituto del tutelaje tradicional?”, en La supervivencia del derecho español en Hispanoamérica durante la época independiente, Cuadernos del Instituto (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), 1998, pp. 163-184

La doctrina federal en el primer constitucionalismo mexicano“, V Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas – Instituto Iberoamericano de Derecho Constitucional, 1998, pp. 245-267. ISSN 968-36-6786-4

La difícil andadura del colegio de San Gregorio durante el siglo XIX: unos episodios críticos”, en Liber ad honorem Sergio García Ramírez, 2 vols., México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1998, vol. I, pp. 193-209. ISBN 968-36-6780-5

¿Extraños en su propio suelo? Los pueblos indios y la independencia de México”, ponencia para las VI Jornadas Lascasianas. La problemática del racismo en los umbrales del siglo XXI, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1997, pp. 17-45. ISSN 968-36-5835-0

“Apuntes biográficos sobre don José Roca y Ponsa, Magistral de la Catedral de Sevilla”, Actas del II Congreso de Historia de Andalucía, Córdoba, Publicaciones de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y Obra Social y Cultural Cajasur, 1996, vol. III, pp. 139-144. ISBN 84-7959-0414

Alzamiento y guerra civil en Gran Canaria”, en Jornadas de Historia Contemporánea de Canarias (coordinador: Manuel Ferrer Muñoz), Las Palmas de Gran Canaria, Real Sociedad Económica de Amigos del País, 1996, pp. 103-133

El constitucionalismo y su incidencia en la construcción de un Estado nacional en México”, en Estudios jurídicos en homenaje a Don Santiago Barajas Montes de Oca, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1995, pp. 35-58. ISBN 968-36-4776-6

“La Segunda República”, en Historia Ilustrada del Reino de Navarra, Pamplona, Diario de Navarra, 1993-1994, vol. II, pp. 593-608. ISBN 84-604-7572-7

Notas sobre la vida y la obra de D. José Miranda Guerra“, comunicación para el X Coloquio de Historia Canario-Americana(noviembre-diciembre de 1992), Las Palmas de Gran Canaria, Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994, t. II, pp. 707-723. ISSN 84-8103-051-1

Prolegómenos del franquismo: II República y Guerra Civil“, en Franquismo y transición democrática (Lecciones de Historia Reciente de España), (coordinador: Manuel Ferrer Muñoz), Las Palmas de Gran Canaria, Centro de Estudios de Humanidades, 1993, pp. 13-27. ISBN 84-600-8386-1

El régimen franquista y sus relaciones con la Iglesia“, en Franquismo y transición democrática (Lecciones de Historia Reciente de España), (coordinador: Manuel Ferrer Muñoz), Las Palmas de Gran Canaria, Centro de Estudios de Humanidades, 1993, pp. 63-80. ISBN 84-600-8386-1

“Blas Pérez González, ministro de Franco”, comunicación para el I Encuentro de Geografía e Historia de la isla de La Palma(Santa Cruz de la Palma, marzo de 1993), Santa Cruz de La Palma, Patronato del V Centenario de la Fundación de Santa Cruz de La Palma, 1993, t. IV, pp. 484-496. ISSN 84-86009-08-1

Agitación social en Gran Canaria entre noviembre de 1933 y octubre de 1934“, comunicación para el IX Coloquio de Historia Canario-Americana (octubre de 1990), Las Palmas de Gran Canaria, Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, 1992, t. I, pp. 981-1.007. ISSN 84-86127-93-9

El catolicismo social en Canarias durante la II República: las propuestas de Joaquín Artiles“, comunicación para el IX Coloquio de Historia Canario-Americana (octubre de 1990), Las Palmas de Gran Canaria, Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, 1992, t. I, pp. 1.009-1.024. ISSN 84-86127-93-9

Natalidad y trabajo en España en el siglo XX“, en España siglo XX (coordinador: José Andrés Gallego), Madrid, Actas, 1991, pp. 61-75. ISBN 84-87863-04-3

“La derecha navarra en vísperas del 18 de julio de 1936: Implantación social y niveles de encuadramiento”, en VV.AA., Los nuevos historiadores ante la Guerra Civil española, Granada, Diputación Provincial de Granada, 1990, vol. I, pp. 275-308. ISBN 84-7807-0232-0

“Panorama asociativo de Navarra entre 1887 y 1936”, comunicación presentada en el Congreso de Historia de Euskal-Herría (Bilbao, 30 de noviembre a 4 de diciembre de 1987), San Sebastián, Ed. Txertoa, 1988 t, VI, pp. 57-77. ISBN 84-7148-224-X

  1. Artículos

Presentación del número monográfico sobre “Arte e identidades nacionales” de Arte y Sociedad. Revista de Investigación, núm. 16 (enero de 2019)

El cuarto centenario del ‘Descubrimiento’ en el Ecuador. Su incidencia en la percepción nacional (parte II)”, RevistaSarance, 41, agosto de 2018, pp. 39-51

Esmeraldas en el Ecuador, una provincia ausente”, Ecos de la Academia, 7, junio de 2018, pp. 83-99

El cuarto centenario del ‘Descubrimiento’ en el Ecuador. Su incidencia en la percepción nacional (parte I)”, RevistaSarance, 40, abril de 2018, pp. 46-55

Enseñanza y aprendizaje de la historia en la educación intercultural bilingüe. Una propuesta desde la Universidad Técnica de Esmeraldas Luis Vargas Torres”, Repique. Revista de Ciencias Sociales, núm. 1, enero de 2017, pp. 11-18

Un punto de vista sobre la investigación en las universidades ecuatorianas”, Convivencia, año 3, núm. 3, noviembre de 2016-junio de 2017, pp. 109-127

San Antonio de Ibarra, años cuarenta del siglo XX”, Arte y Sociedad. Revista de Investigación, núm. 12, abril de 2017

Análisis y propuestas de mejora sobre la investigación en las universidades ecuatorianas”, Revista Palobra, núm. 16, agosto de 2016, pp. 180-191

La huella de Daniel Reyes en San Antonio de Ibarra: una tradición artesanal heredera de la Escuela quiteña“, Estudios sobre Arte Actual, núm. 4, julio de 2016

Normativa de la Unión Europea y legislación española sobre inmigración y extranjería. Su aplicación en la Comunidad Autónoma Canaria”, Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo, núm. 3, vol. 1, diciembre 2015-enero 2016, pp. 91-105

Las inseguridades del retorno: viajes de vuelta y las vueltas de los viajes”, Barataria. Revista castellano-manchega de Ciencias Sociales, Número Extraordinario “Inmigración, nacionalidad, extranjería y Relaciones privadas internacionales”, núm. 19, 2015, pp.173-183

Retos y desafíos para las Ciencias Sociales en Colombia en el contexto contemporáneo”, Perspectivas educativas. Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación. Universidad del Tolima, vol. 7, núm. 1, 2014, pp. 235-240

Pensar con claridad”, Revista Cultural San Gabriel (León, Guanajuato), núm. 48, octubre–diciembre 2014, p. 23

Multiculturalidad ecuatoriana e historia nacional”, Barataria. Revista castellano-manchega de Ciencias Sociales, núm. 17, pp. 215-227

Las huellas del pasado español en El amor en los tiempos del cólera“, Revista Palobra, núm. 14, agosto de 2014, pp. 16-27

Imaginarios nacionales en Latinoamérica”, Imagonautas, núm. 4, vol. 1, 2014, pp. 77-94

Colombia, pasado y presente”, Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales, 27 de mayo de 2014

Lázaro Cárdenas: ¿ciego, miope o cínico”, Revista Cultural San Gabriel (León, Guanajuato), año 8, núm. 43, julio-septiembre de 2013, p. 6

Magnolia, una historia de vida”, Revista Migrante, vol. 2, junio de 2013, núm. 15, pp. 12-14

Una visita al Centro de Documentación del Concejo de Santiago de Cali”, Cali Cultural, febrero de 2013

Amarga radiografía de Cali”, Cali Cultural, octubre de 2012

Migraciones africanas”, E2O Revista Transnacional para la Convivencia Intercultural, año 5, núm. 8, 2011, pp. 9-13. ISSN 1888-6329

“The social challenges of immigration in the Canary Islands and the need of an interdisciplinary approach to understand them. The peculiar case of Colombians”, web de Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, 2010

La inmigración en Canarias vista desde la ciudadanía: ¿oportunidad o problema?”, Revista de las Luces, núm. 3, julio 2009, pp. 119-124.

“Emigración canaria en Yucatán: la difícil reconstrucción de un episodio de nuestra historia”, La Voz de Peritia (Universidad de Las Palmas de Gran Canaria), núm. 2, 2008, pp. 10-11. GC-539-2007

Marco jurídico comunitario y nacional de la inmigración y la extranjería. Un análisis desde la Comunidad Autónoma canaria”, web de Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, 2006

“Migraciones y ordenamientos jurídicos: el problemático caso de Canarias”, web de Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios, 2006

“Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios”, Revista de derecho migratorio y extranjería, vol. 5, 2004, pp. 289-290. ISSN 1695-3509

“Universidad Nacional Autónoma de México: una visión crítica”, Opción, Revista del alumnado del ITAM, año 24, núm. 126, 2004, pp. 36-39. ISSN 1665-4161

Apuntes sobre la historia del Congreso en México”, Revista de la Facultad de Derecho de México, t. LIV, núm. 241, 2004, pp. 147-185

La condición del mundo indígena de Yucatán durante la monarquía borbónica”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho(Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), XV-2003, pp. 169-189. ISSN 0188-0837

El tránsito al siglo XX en Yucatán: los prolegómenos de la Revolución”, Cuadernos del Sur (Oaxaca), año 9, núm. 19, agosto de 2003, pp. 5-17. ISSN 1405-1966

El general Amado Aguirre y Santiago y Quintana Roo”, Estudios de Historia Moderna y Contemporánea (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas), vol. 26, 2003, pp. 109-126. ISSN 0185-2620

Mathieu de Fossey: su visión del mundo indígena mexicano”, Cahiers des Amériques Latines, núm. 41, 2002, pp. 107-122. ISSN 1141-7161

Mayas yucatecos en el siglo XIX: las insuficiencias de su condición de ciudadanos en el imaginario estatal”, Historias(Revista de la Dirección de Estudios Históricos del INAH), 53, septiembre-diciembre de 2002, pp. 19-47. ISSN 1405-7794

La transición política de México desde una perspectiva constitucional”, Letras Jurídicas (Xalapa), año 3, núm. 6, julio-diciembre de 2002, pp. 35-50. ISSN 1665-1529

La crisis independentista en Yucatán”, Anuario de Estudios Americanos (Sevilla), t. LIX-1, enero-junio de 2002, pp. 121-146. ISSN 0210-5810

“Un episodio en la historia del artículo 28 de la Constitución mexicana de 1917”, Tohil. Revista Jurídica (Mérida), año 3, núm. 8, 2002, pp. 9-19. ISSN 2007-6673

Notas sueltas sobre presencia de canarios en Yucatán, siglos XVIII y XIX”, Anuario de Estudios Atlánticos (Madrid), núm. 48, 2002, pp. 121-132. ISSN 0570-4065

Un cuarto de siglo de constitucionalismo en Yucatán (1825-1850)”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho, XIV-2002, pp. 101-127. ISSN 0188-0837

Panorámica de los estudios sobre derecho constitucional en México durante el siglo XX”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), XIII, 2001, pp. 195-240. ISSN 0188-0837

El primer régimen federal mexicano frente al mundo indígena”, Enlaces (Revista de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla), núm. 9, nueva época, primavera-verano de 2001, pp. 15-35. ISSN

El constitucionalismo de Cádiz y el texto fundamental mexicano de 1824”, Sólo Historia (Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, México D. F.), núm. 13, julio-septiembre de 2001, pp. 44-51. ISSN 04-1999-022615054700-102

Los comienzos de la educación universitaria en Yucatán”, Temas Antropológicos: Revista científica de investigaciones regionales, vol. 23, núm. 2, septiembre de 2001, pp. 267-285. ISSN 1405-843X

Igualdad e indianidad: una de las paradojas del México decimonónico”, Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales(Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, División de Estudios de Posgrado), año XLIV, núms. 182-183, mayo-diciembre de 2001, pp. 159-193. ISSN 0185-1918

El Estado nacional mexicano del siglo XIX ante la mirada de los extranjeros”, Históricas (Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México), núm. 61, mayo-agosto de 2001, pp. 19-35. ISSN 0187-182X

Los indígenas yucatecos en el marco constitucional español de 1812”, Tzintzun. Revista de Estudios Históricos(Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Instituto de Investigaciones Históricas), núm. 32, julio-diciembre de 2000, pp. 9-34. ISSN 0188-9222

En busca de las razones de la guerra de castas de Yucatán”, Historias (Revista de la Dirección de Estudios Históricos del INAH), vol. 46, 2000, pp. 55-75. ISSN 1405-7794

“Conflictos limítrofes entre Yucatán, Campeche y Quintana Roo: los problemas en torno a la precisa localización del punto ‘Put’”, Iurídica (Instituto de Investigaciones Jurídicas, Universidad de Colima), año 2, núm. 2, 2000, pp. 27-48. ISSN 1870-2457

“El clero de Yucatán ante la Guerra de Castas (y II)”, Unicornio (Suplemento Científico y Cultural de ¡Por Esto!), vol. 10, núm. 496, 2000, pp. 3-9

“El clero de Yucatán ante la Guerra de Castas (I)”, Unicornio (Suplemento Científico y Cultural de ¡Por Esto!), vol. 10, núm. 495, 2000, pp. 3-9

Apuntes sobre los orígenes constitucionales del territorio de Quintana Roo”, Boletín Mexicano de Derecho Comparado, nueva serie, año XXXIII, núm. 98, mayo-agosto 2000, pp. 505-545. ISSN 0041-8633

El proceso de independencia en Yucatán: de la dominación española a estado de la Federación mexicana”, Vetas, Revista de El Colegio de San Luis, año 2, núm. 6, septiembre-diciembre de 2000, pp. 67-100. ISSN 968-7727-53-5

Nacionalidad e indianidad: el papel del indígena en el proceso de configuración del México independiente”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), XI-XII, 1999-2000, pp. 259-277. ISSN 0188-0837

La independencia de México vivida en la periferia: el caso de Yucatán”, Ius Fugit. Revista de Estudios Histórico-Jurídicos de la Corona de Aragón (Universidad de Zaragoza), 8-9, 1999-2000, pp. 321-355. ISSN 1132-8975

Panorama histórico de la reelección en México” Revista de la Facultad de Derecho de México, t. XLIX, núms. 227-228, septiembre-diciembre de 1999, pp. 161-180. ISSN 095098

Nacionalidad e indianidad: el papel del indígena en el proceso de configuración del México independiente”, Isla de Arriarán, Revista Cultural y Científica (Málaga), núm. XIV, diciembre de 1999, pp. 255-269. ISSN 1133-6293

Las comunidades indígenas y los estragos de la insurgencia: 1810-1821”, Vetas, Revista de El Colegio de San Luis, año 1, núm. 3, diciembre de 1999, pp. 47-71. ISSN 968-7727-46-2

Las comunidades indígenas de la Nueva España y el movimiento insurgente (1810-1817)”, Anuario de Estudios Americanos (Sevilla), t. LVI-2, julio-diciembre de 1999, pp. 513-538. ISSN 0210-5810

“Aspectos de la reelección en México”, Crónica Legislativa, Órgano de información de la LVII Legislatura H. Cámara de Diputados, núm. 5, tercera época, 1º de diciembre de 1998-15 de enero de 1999, pp. 48-55. ISSN 5406

El Estado mexicano y los pueblos indios en el siglo XIX”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), X, 1998, pp. 315-333. ISSN 0188-0837

El Constituyente de 1856-1857 y los pueblos indios”, Enlaces (Revista de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla), núm. 5, nueva época, invierno de 1997-verano de 1998, pp. 9-20

El Poder Legislativo en México durante 1822 y la cuestión indígena”, Jurídica (Anuario del Departamento de Derecho de la Universidad Iberoamericana), núm. 28, 1998, pp. 287-304. ISSN 1405-0935

Los límites de la democracia”, Boletín Mexicano de Derecho Comparado (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), nueva serie, año XXXI, núm. 91, enero-abril de 1998, pp. 123-139. ISSN 0041-8633

Los comienzos de la independencia en México: el arranque del proceso hacia la configuración de un Estado nacional”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), IX, 1997, pp. 47-81. ISSN 0188-0837

Impresos novohispanos de 1821: ¿independencia o sujeción a España?”, Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales(Instituto José María Luis Mora, México), nueva época, núm. 37, enero-abril de 1997, pp. 5-34. ISSN  0186-0348

La independencia de México y los pueblos indios”, Responsa (Centro Universitario México), año 2, núm. 8, enero de 1997, pp. 3-5. ISSN 003537-95

“El fin del orden constitucional en la Nueva España. Problemas en la organización de la justicia”, Revista de Investigaciones Jurídicas (Escuela Libre de Derecho, México), año 21, núm. 21, 1997, pp. 127-187. ISSN 0185-1438

Publicística novohispana de 1821: ¿independencia o sujeción a España?”, Anuario de Estudios Americanos (Sevilla), t. LIII-2, 1996, pp. 71-95. ISSN 0210-5810

“El nacionalismo irlandés: orígenes y desarrollo histórico”, Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales), año XLI, núm. 163, enero-marzo de 1996, pp. 129-150. ISSN 0185-1918

La compleja gestación de un Estado nacional en México”, Concordancias. Estudios jurídicos y sociales (Centro de Investigación, Consultoría y Docencia en Guerrero, A. C.), año 1, núm. 1, 1996, pp. 35-44

Navarra y País Vasco, 1936: conspiración contra la República“, Sociedad de Estudios Vascos, Cuadernos de Sección, Historia y Geografía (San Sebastián), 22, 1994, pp. 239-264, y Aportes (Madrid), 32, año 11, 3/1996, pp. 82-102. ISSN 0212-6397 y 0213-5868

Reflexiones acerca del proceso de formación de un Estado nacional en México”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), VIII, 1996, pp. 121-156, y Boletín Mexicano de Derecho Comparado (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), nueva serie, año XXIX, núm. 86, mayo-agosto de 1996, pp. 513-549. ISSN 0188-0837 y 0041-8633

La cuestión de la soberanía en los primeros años de independencia de México”, Boletín Mexicano de Derecho Comparado(Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), nueva serie, año XXIX, núm. 85, enero-abril de 1996, pp. 145-160. ISSN 0041-8633

El asociacionismo obrero en Gran Canaria durante la II República“, Anuario de Estudios Atlánticos (Madrid), 41, 1995, pp. 405-436. ISSN 0570-4065

El nacionalismo irlandés”, Historia-16 (Madrid), CCXXXIV, octubre de 1995, pp. 12-20. ISSN 0210-6353

Gran Canaria ante la coyuntura histórica del 18 de julio de 1936“, Anuario de Estudios Atlánticos (Madrid), 40, 1994, pp. 345-388. ISSN  0570-4065

Solidaridad de Trabajadores Vascos en Navarra durante la II República“, en colaboración con Díaz Hernández, Onésimo, Príncipe de Viana (Pamplona), LV, núm. 203, 1994, pp. 579-590. ISSN 0032-8472

La Constitución española de 1812 y los asuntos eclesiásticos en Nueva España”, Ars Iuris (Universidad Panamericana de México, Facultad de Derecho), 1993, pp. 61-86. ISSN 0188-5782

Bases sociales de los partidos políticos en Navarra durante la Segunda República“, en colaboración con Cía Aldaba, Javier y Anaut Aicua, Elena, Príncipe de Viana (Pamplona), LIV, anejo 15-1993 (Conferencias y comunicaciones sobre Historia Moderna y Contemporánea), pp. 431-443. ISSN 0032-8472

Carlismo y violencia en la II República. 1931-36: la organización del Requeté vasco-navarro“, Historia-16 (Madrid), CXCIV, junio de 1992, pp. 12-20. ISSN 0210-6353

Notas sobre vida política y actividad social en Navarra desde el final de la Dictadura hasta las elecciones municipales de abril de 1931“, Sociedad de Estudios Vascos, Cuadernos de Sección, Historia y Geografía (San Sebastián), 19, 1992, pp. 247-257. ISSN 0212-6397

Alusiones a los aspectos internacionales de la guerra civil en Nueva España (1810-1815) en la correspondencia del Virrey Félix M. Calleja“, Estudios de Historia Novohispana (Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México), vol. 12, 1992, pp. 195-204. ISSN 1870-9060

Guerra Civil en Nueva España (1810-1815)“, Anuario de Estudios Americanos (Sevilla), t. XLVIII, 1991, pp. 391-434. ISSN 0210-5810

Algunos aspectos de la economía de Gran Canaria durante la Segunda República“, Anuario de Estudios Atlánticos(Madrid), 37, 1991, pp. 449-463. ISSN  0570-4065

“Partidos políticos y proyectos de autonomía en Navarra: 1931-1936”, Muga (Bilbao), 76, año 11, 1991, pp. 28-45. ISSN 309-79

La cuestión estatutaria en Navarra durante la Segunda República”, Príncipe de Viana (Pamplona), LII, núm. 193, 1991, pp. 197-221. ISSN 0032-8472

Organización y actividad del Requeté en Navarra entre 1931 y 1936“, Aportes (Madrid), año 5, núm. 14, julio-octubre 1990, pp. 11-18; y Muga (Bilbao), 73, año 10, 1990, pp. 84-93. ISSN 0213-5868 y 309-79

“La economía de Gran Canaria durante la Segunda República”, La Provincia (Las Palmas de Gran Canaria), 26-IX-1990

Navarra, de julio a octubre de 1936: la vida en la retaguardia“, Aportes (Madrid), año 5, núm. 14, julio-octubre 1990, pp. 19-37. ISSN 0213-5868

“El PSOE y la cuestión autonomista en Navarra durante la II República”, Muga (Bilbao), 66, año 9, 1989, pp. 20-27. ISSN 309-79

El socialismo en Navarra durante la II República“, Príncipe de Viana (Pamplona), XLIX, núm. 183, 1988, pp. 175-207. ISSN 0032-8472

Los frustrados intentos de colaboración entre el Partido Nacionalista Vasco y la derecha navarra durante la Segunda República“, Príncipe de Viana (Pamplona), XLIX, anejo 10-1988 (Primer Congreso General de Historia de Navarra. Comunicaciones: Historia Contemporánea), pp. 127-138. ISSN 0032-8472

La cuestión de las corralizas en el programa agrario del Partido Comunista de Navarra durante la II República“, Príncipe de Viana (Pamplona), XLVIII, núm. 180, 1987, pp. 237-267. ISSN 0032-8472

  1. Reseñas de libros

Pérez Collados, José María, Los discursos políticos del México originario, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1998, en Anuario de Historia del Derecho español, t. LXIX, 1999


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El Dr. Manuel Ferrer se integra en RIIR

En casa

Se integra a la Red Iberoamericana de Investigación en Imaginarios y Representaciones el destacado investigador de origen español Dr. Manuel Ferrer Muñoz, especialista en el estudio de las identidades nacionales; autor de 24 libros (2 en fase de edición), 31 capítulos en libros (1 en fase de edición), 81 artículos y 46 ponencias en congresos, cuenta con una amplia experiencia de investigación en España, México y Ecuador.

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Manuel Ferrer. Guía sobre Plurinacionalidad y Buen Vivir (las bases que deben sustentar la gestión de un Estado plurinacional)

buenvivir

Esta Guía, con propuestas y recomendaciones acerca de las bases que deben sustentar la gestión de un Estado plurinacional, se presentó al Presidente de la República del Ecuador, el 7 de octubre de 2014, con la sugerencia de que se traslade a UNASUR un documento que recoja las ideas que aquí se contienen.

Antes de su presentación formal, un borrador de la Guía se incluyó en este blog de la Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales, con objeto de recabar observaciones, sugerencias y comentarios críticos de colegas que desearan contribuir a mejorar el texto.

La versión que aquí se reproduce es el resultado final de ese proceso.

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SUMARIO

Condicionamientos históricos y encuadre teórico

Respeto a las tradiciones culturales y a las memorias históricas

La educación intercultural y los textos escolares

Museos, bibliotecas y archivos e idiosincrasia nacional

Indígenas, montubios y afroecuatorianos

Ecuatorianos en el exterior

 

 

Condicionamientos históricos y encuadre teórico

 

El Estado del Ecuador se halla integrado por una diversidad de pueblos de raíces milenarias y de grupos sociales claramente diferenciados –también montubios y afrodescendientes-, que mutuamente realizan préstamos culturales e impulsan un proceso evolutivo de múltiples verdades, muy distante del tradicional concepto de mestizaje nacional que pretendía unificar su diversidad. Instaurar el ‘buen vivir’ o sumak kawsay en ese contexto intercultural debe ser algo más que una consigna: en la aspiración expresada por Enrique Ayala, ha de constituir “un camino alternativo para nuestras sociedades”[1], que marque diferencias con el ‘vivir mejor’, que, en el sentir de David Choquehuanca, “supone la explotación del ser humano por su semejante, la expoliación de la naturaleza, la competencia profunda, la concentración de las riquezas, el egoísmo, una falta de interés por el otro, el individualismo”[2].

Ese ideal de ‘buen vivir’ –de ‘vida buena’, ‘vida en plenitud’-, que constituye un concepto en continuo desenvolvimiento[3], “históricamente construido y […] en constante resignificación”[4], reclama la puesta en ejecución de dos elementos: el desarrollo y el ejercicio de las propias capacidades, y la participación en la orientación de la acción y de sus condiciones. Ambos valores, sostiene Iris Marion Young, se contraponen a “dos condiciones sociales que definen la injusticia: la opresión en tanto que constreñimiento del propio desarrollo ejercido por las instituciones, y la dominación, como restricción institucional sobre la autodeterminación”[5].

Todo lo anterior confiere al Ecuador, cuya identidad nacional va enriqueciéndose con la dinámica de nuevas y sucesivas aportaciones, la peculiaridad de ser una nación ambivalente, “donde la aparente fijeza de la nación oficial se ve constantemente socavada por la expresión de propuestas alternativas de nación”[6].

El reconocimiento de las diferencias y de esas “propuestas alternativas de nación” no implica, por supuesto, como de modo lúcido argumenta Segundo E. Moreno, proponer memorias históricas superpuestas –una, manifiesta, correspondiente a la sociedad nacional, y otra, oculta, basada en las ‘incontaminadas’ tradiciones andinas[7]-, sino que compromete a rescatar tramos del pasado deliberadamente silenciados; a profundizar en realidades culturales híbridas, y a sugerir actuaciones que se enclaven en la contemporaneidad postmoderna, reaccionen ante la apabullante maquinaria cientifista, y apunten a la construcción de una sociedad ecuatoriana más igualitaria y justa, incardinada en el siglo XXI[8].

La diversidad del patrimonio cultural e histórico ecuatoriano es parangonable a la que enriquece la tradición de países vecinos que también poseen raíces indígenas milenarias y, al mismo tiempo, se hallan en la órbita del orden mental europeo, del que proceden conceptos tan valiosos como democracia o derechos del hombre. De ahí la enorme importancia de una inteligente y equilibrada compaginación de unas y otras fuentes identitarias, que rehúya el peligro de “una concepción maniquea que diaboliza a Occidente y envuelve a los pueblos indígenas en un aura mesiánica”[9]; y que supere el escollo “de un solo modelo, de una sola verdad, de una sola estética […]. Lo que requerimos es comprender que una cosa es ser hijos de Europa y otra confundirnos con ella, cuando pertenecemos a un territorio tan distinto, cuando les debemos respeto profundo a los viejos padres que poblaron este territorio por siglos y de los cuales también descendemos”[10].

En el camino hacia la constitución de un proyecto nacional se registran avances y retrocesos, sin que pueda menospreciarse la riqueza de una identidad indígena que, aunque homogénea en sus aspectos esenciales, encierra rasgos diversos y complementarios y reclama la adopción de posturas críticas que faciliten una discusión constructiva, que no puede sino beneficiar a los pueblos originarios. De ahí el interés de propuestas como las de Armando Muyolema, que “advierten contra el error en el que han podido caer algunos de los discursos abanderados por el movimiento indígena, discursos que vehiculan una visión esencialista, idealista de la comunidad y de las culturas indígenas”[11].

Precisamente por la necesidad urgente de acometer estudios históricos sobre las poblaciones indígenas ecuatorianas que no se vean lastrados por esas posiciones esencialistas y triviales, resulta poco menos que incomprensible que todavía en el período 2006-2008 no hubiera ningún representante del Ecuador en el Consejo Directivo del Fondo Indígena que auspició la edición del Módulo de historia y cosmovisión indígena, una guía de aprendizaje colectivo para organizaciones y comunidades[12].

A los enfoques esencialistas de la identidad se contraponen las propuestas constructivistas y relacionales, superadoras de estereotipos enaltecedores –un glorioso pasado prehispánico andino instalado en un universo mítico- o denigratorios, hipotecados por el lastre de las interpretaciones de los primeros cronistas.

Esos planteamientos dinámicos, no anquilosados en miradas nostálgicas hacia mitos originarios o edades de oro o de barro pretéritas, que facilitan la gestión de la plurinacionalidad y del pluriculturalismo, han sido asumidos por la ‘Revolución Ciudadana’ impulsada desde principios de 2007 por el Gobierno del presidente ecuatoriano Rafael Correa con el audaz propósito de implantar el ‘socialismo del siglo XXI’ y refundar el Estado.

En esa apuesta, que se propone una transformación en profundidad del Ecuador, la ciudadanía deja de ser considerada desde una perspectiva liberal, y pasa a ser vista como “la ciudadanía de los pueblos originarios y sus organizaciones ancestrales. Son nacionalidades, identidades que se juntan a un proyecto nacional, que es el proyecto de su país, pero con sus reglas de pertenencia, con sus formas ancestrales, con su derecho, con sus autonomías que de ninguna manera hacen peligrar la nación sino que la refuerzan”[13]. De ese modo, la idea del ciudadano titular individual de derechos cede paso a la noción de derechos de titularidad colectiva, como son el lenguaje, la cultura, la justicia, el territorio[14].

Sólo una ciudadanía con sentido intercultural garantiza el respeto a la diversidad étnica del país. Y la construcción de esa ciudadanía, que también es requisito para una nueva reconceptualización de la democracia, radical y participativa, que el Gobierno del Ecuador define precisamente como ‘ciudadana’, implica la puesta en marcha de mecanismos que permitan a la población ejercer sus derechos, y participar de modo activo y permanente en la adopción de decisiones públicas[15].

Los Planes del Buen Vivir, implementados como instrumentos al servicio de la ciudadanía para desarrollar y poner en práctica los principios programáticos de la Constitución de 2008 y encauzar las líneas de acción que vayan dando forma y contenidos a la Revolución Ciudadana, apenas han empezado a caminar y, aunque sus propuestas encierran todavía contenidos apenas esbozados, marcan unas interesantes pautas que invitan simultáneamente a la reflexión y a la acción.

 

Respeto a las tradiciones culturales y a las memorias históricas

 

De acuerdo con lo preceptuado en el artículo 380, pár. 1 de la Constitución de la República del Ecuador, el Estado tiene la responsabilidad de “velar, mediante políticas permanentes, por la identificación, protección, defensa, conservación, restauración, difusión y acrecentamiento del patrimonio cultural tangible e intangible, de la riqueza histórica, artística, lingüística y arqueológica, de la memoria colectiva y del conjunto de valores y manifestaciones que configuran la identidad plurinacional, pluricultural y multiétnica del Ecuador”.

Ese respeto a las tradiciones culturales y a las memorias históricas constituye precisamente el cimiento sobre el que ha de operar el cambio civilizatorio en cuya realización se halla comprometido el Gobierno del Ecuador: la urgencia de su actuación, que reclama agilidad y eficacia de las instituciones y estrecha sintonía y colaboración con los actores sociales, no debe desconocer el hecho de que los cambios que se requieren son ‘históricos’[16], y no pueden realizarse sin remisión a los valores que integran el patrimonio cultural y fundamentan “la identidad plurinacional, pluricultural y multiétnica del Ecuador”.

El correspondiente debate civilizatorio en que está inmerso el continente americano, y en el que interviene el Ecuador con voz propia, implica un diálogo de identidades muy difícil –que no llega al extremo del choque de civilizaciones que describe Samuel Huntington-, pero que debe llevarse a cabo desde la solidez de las propias convicciones y con respeto a otros enfoques legítimos, discrepantes en todo o en parte de los que sostiene la Revolución Ciudadana[17].

El objetivo 8º del Plan Nacional del Buen Vivir (PNBV) 2009-2013, en continuidad con los principios asentados en el artículo 21 de la Constitución[18], definía la tradición y la memoria histórica como los caracteres identitarios que aseguran la continuidad de las sociedades en el tiempo. Con la asunción de las tradiciones y de las memorias históricas como sustento de la identidad de las sociedades, el PNBV acata lo estipulado en la fracción 13 del artículo 57 constitucional, que reconoce los derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas a “mantener, recuperar, proteger, desarrollar y preservar su patrimonio cultural e histórico como parte indivisible del patrimonio del Ecuador”.

Por eso resulta cuestionable un pasaje del PNBV 2013-2017, que, al concretar las ‘Políticas y lineamientos estratégicos’ correspondientes al Objetivo 5°, precisa en el punto l): “promover la conmemoración de la resistencia y la Independencia como emblemas de identidad local y nacional, y erradicar progresivamente los monumentos y las conmemoraciones de la Conquista de las ciudades y localidades” [las cursivas son nuestras]. ¿Por qué propugnar la destrucción de testimonios del pasado, incluso en los casos en que el recuerdo de determinadas actuaciones cause dolor?, ¿dónde queda la multiplicidad de identidades en diálogo que postula el Estado plurinacional ecuatoriano?, ¿es éste el camino adecuado para reparar las desventajas históricas de grupos marginados?[19] Ocultar o arrinconar las memorias históricas no constituye, desde luego, el mejor camino para profundizar en la comprensión del presente por una sociedad, como la ecuatoriana, respetuosa con la pluralidad.

Por lo demás, ese pasaje del PNBV –un borrón que en nada hace desmerecer el acierto de este texto, de capital importancia para la concreción de los ideales de la Revolución Ciudadana- no se compagina con el compromiso del Estado, expresado en el mismo Objetivo 5°, en la promoción de “políticas que aseguren las condiciones para la expresión igualitaria de la diversidad”, ni con la apuesta por “la construcción de una identidad nacional en la diversidad, [que] requiere la constante circulación de los elementos simbólicos que nos representan: las memorias colectivas e individuales y el patrimonio cultural tangible e intangible” [las cursivas son nuestras]. Hablar de memorias colectivas implica, por fuerza, la asunción de todas ellas, sin que ninguna pueda ser objeto de discriminación.

 

La educación intercultural y los textos escolares[20]

 

La mejora de los niveles educativos en el Ecuador constituye uno de los objetivos preferentes del actual Gobierno, como se desprende, entre otros indicadores posibles, del acceso universal a la educación básica y de la gratuidad de la educación pública universitaria establecida por la Constitución (artículo 356). Y los éxitos que puedan alcanzarse, aun cuantificables (planificación de los servicios, incremento del número de instituciones docentes, disminución del índice de analfabetismo, aumento de las tasas de escolarización…), deben contribuir a la satisfacción de necesidades profundas, a un apoyo más eficaz en los procesos de construcción del pensamiento de los niños y de las niñas, y no a la simple remoción de las barreras de acceso a la educación o a la mejoría en la impartición de enseñanzas o en la transmisión de conocimientos.

“El acceso universal a una educación de calidad –proclama el PNBV 2013-2017- es uno de los instrumentos más eficaces para la mejora sustentable en la calidad de vida de la población”[21]. La cuestión que se plantea es, precisamente, establecer las condiciones para que esa educación sea realmente de calidad. Y a nadie se esconde que el camino para lograrlo es largo y sembrado de obstáculos, sobre todo en el ámbito de la educación intercultural bilingüe, donde se requiere una mayor profesionalidad.

Ciertamente es halagüeña la cifra recogida en el PNBV 2013-2017, que informa de la capacitación de 4.406 docentes del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe en 2012[22]. Pero tal vez haya que evaluar con mucho cuidado y atención a los detalles la eficacia de esos cursos de actualización. Y aunque poco a poco va mejorando la calidad de los textos escolares bilingües de historia, lo publicado hasta ahora es manifiestamente mejorable. Si se atiende a la escasa solvencia de muchas de las fuentes citadas (Microsoft Encarta, por ejemplo), y a las faltas de ortografía y de sintaxis desperdigadas en algunos textos, tanto en español como en quichua, se concluirá con facilidad que esa pretendida contribución al reforzamiento de la autoestima indígena está muy lejos de prestar un eficaz servicio en la formación intelectual de los niños ecuatorianos de habla quichua.

La meta principal, casi inasequible, es revertir una situación generalizada en todo el mundo, consecuencia de la multiplicación de saberes especializados, y que se manifiesta en la fragmentación de los conocimientos, que sólo con dificultad y de modo excepcional se articulan en una visión global, compartida por todos. Ese empequeñecimiento del espíritu, coincidente paradójicamente con un alza en los estándares a través de los cuales son evaluados los procesos educativos, guarda una relación estrecha con la casi extinción de los enfoques humanistas y la consiguiente pérdida de conciencia de que todos –pobres y ricos, hombres y mujeres, sur y norte- compartimos un “destino común, marcado por idénticos problemas de vida y de muerte”[23]. Tales premisas sustentan la aspiración expresada en el PNBV 2013-2017: “promover en el sistema de educación formal […] la práctica permanente de valores”[24], como un medio para atajar un modo de entender la educación que la reduce a la simple instrucción.

Importa mucho, además, formar a la ciudadanía, para que cada uno de los miembros del Estado ecuatoriano adquiera conciencia de pertenencia a una nación, a un territorio, al mundo, a través del desciframiento de los relatos históricos que han podido pasar inadvertidos u ocultos, y del cultivo de los saberes ancestrales[25]. El camino para avanzar en esa dirección viene marcado por las directrices constitucionales, que visualizan la educación como un proceso integral y como área prioritaria de la política pública, que debe proporcionar la “garantía de la igualdad e inclusión social y condición indispensable para el Buen Vivir” (artículo 26). La educación es, pues, pieza vehicular clave para inducir a la reflexión acerca de esas líneas identitarias, ya que, como se asienta en el PNBV 2013-2017, la interculturalidad debe marcar el proceso educativo[26].

Sólo esa profundización en las identidades compartidas –el desvelado de las propias tradiciones culturales y el diálogo de saberes con las demás culturas del país y del mundo- posibilitará el surgir de actitudes críticas con que rebatir la falsa creencia, difundida desde grupos interesados en proclamar el fin de las ideologías, de que “debemos renunciar a la construcción de nuestra propia identidad individual y colectiva, de nuestra propia historia”, con el argumento falaz de que vivimos en el mejor de los mundos posibles y de que, por consiguiente, carece de sentido tratar de cambiar nada[27].

 

Museos, bibliotecas y archivos e idiosincrasia nacional

 

Junto al enunciado del Objetivo 5° del PNBV 2013-2017, y antes de su desarrollo, se explicita el compromiso del Estado en la promoción de “políticas que aseguren las condiciones para la expresión igualitaria de la diversidad”. Y unos párrafos más abajo se añade el pasaje que se ha citado parcialmente en el punto anterior: “la construcción de una identidad nacional en la diversidad requiere la constante circulación de los elementos simbólicos que nos representan: las memorias colectivas e individuales y el patrimonio cultural tangible e intangible. La protección y circulación de estos elementos se impulsa mediante políticas de fomento a la investigación, museos, bibliotecas, archivos, sitios y fondos especializados”.

En 5.1 del PNBV 2013-2017 (“Promover la democratización del disfrute del tiempo y del espacio público para la construcción de relaciones sociales solidarias entre diversos”), se propugna en el punto y): “potenciar la Red Nacional de Museos del Estado Central, como mecanismos articuladores de la política pública en los territorios, dinamización de prácticas museales, innovación tecnológica, aporte a la educación formal y no formal y fortalecimiento de destinos turísticos”. Sin embargo, se desatiende una perspectiva importante: que los museos del Ecuador favorezcan la formación y el robustecimiento de una idiosincrasia nacional, que tome en cuenta tanto el pasado indígena como el período de dominación española, sin mixtificaciones ni manipulaciones históricas, y ayuden a reforzar la aportación de las artes visuales en la elaboración de esos imaginarios colectivos, en un marco de interculturalidad concorde a los objetivos del PNBV.

Para el logro de esos objetivos sería recomendable la constitución de una plataforma que auspiciara una Red de Espacios de la Memoria, que incluya a museos, archivos y bibliotecas a través de la página web del Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano.

Cuestión aparte es la insatisfactoria situación actual de los museos, bibliotecas y archivos del Ecuador, tanto por insuficiencia de recursos económicos y técnicos como por la inadecuada capacitación del personal empleado, que, sobre todo en los puestos directivos, no siempre ha sido seleccionado en función de su capacidad profesional.

La gestión de estas instituciones requiere de políticas a largo plazo que promuevan la profesionalización del personal que labora en esas instituciones y garanticen las condiciones de viabilidad de su funcionamiento.

 

Indígenas, montubios y afroecuatorianos

 

El PNBV 2013-2017 emplaza específicamente a indígenas, montubios y afroecuatorianos en la tarea de construcción del Socialismo del Buen Vivir[28]. La revalorización del papel que corresponde a estos pueblos como componentes imprescindibles del conjunto nacional constituye un importante paso adelante. Y los trabajos desarrollados desde el Consejo Nacional de Nacionalidades y Pueblos (CODENPE), el Consejo de Desarrollo del Pueblo Montubio de la Costa Ecuatoriana y Zonas Subtropicales de la Región Litoral (CODEPMOC) y la Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano (CODAE) arrojan un balance satisfactorio.

Por disposición constitucional y por la Ley Orgánica de los Consejos Nacionales para la Igualdad, aprobada el 7 de julio de 2014, tanto CODENPE como CODEPMOC y CODAE se hallan en transición hasta que se conforme el Consejo Nacional para la Igualdad de Pueblos y Nacionalidades, del que serán parte. En esa nueva etapa, cuyos primeros pasos se acometerán en enero de 2015, sería deseable un avance en los siguientes terrenos: profundización en la memoria histórica de indígenas, montubios y afroecuatorianos; difusión del conocimiento de sus modos de vida y de sus especificidades culturales, e implementación de estrategias orientadas al desarrollo humano integral, sustentable y sostenible de esos pueblos, basadas en los postulados del PNBV.

 

Ecuatorianos en el exterior

 

El Objetivo 5º del PNBV 2013-2017 busca “construir espacios de encuentro común”. Y aunque el PNBV se ocupa en varios pasajes de los ecuatorianos en el exterior, omite una atención específica del modo en que se articulará la convergencia de estos ciudadanos a través de aquellos espacios compartidos, de modo que también entre ellos se fortalezca la identidad nacional, desde la perspectiva del Estado plurinacional que define nuestra Constitución.

Sería recomendable que un grupo selecto de intelectuales ecuatorianos, del mundo de las letras, realizase una gira por diversas ciudades españolas y estadounidenses donde la presencia de connacionales sea especialmente significativa, para que disertaran sobre cuestiones relacionadas con aspectos culturales del país e intervinieran en tertulias y mesas redondas. No sería difícil que las Embajadas del Ecuador en España y en Estados Unidos, en estrecho contacto con sus Consulados, asumieran los aspectos organizativos de esos encuentros, con lo que se lograría que esos organismos de representación diplomática desempeñaran un interesante rol complementario en el acercamiento emocional y afectivo del Estado ecuatoriano hacia los ciudadanos que, por razones económicas en su inmensa mayoría, han debido alejarse de la patria, pese a lo cual se muestran orgullosos de sus raíces y proyectan una imagen prestigiosa de nuestro país, a través del ejercicio cotidiano de sus responsabilidades laborales y sociales.

 

[1]         Ayala Mora, Enrique, Interculturalidad: camino para el Ecuador, Quito, Confederación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras (FENOCIN), 2011, p. 63.

[2]         Le Quang, Matthieu, y Vercoutère, Tamia, Ecosocialismo y Buen Vivir. Diálogo entre dos alternativas al capitalismo, Quito, Instituto de Altos Estudios Nacionales, 2013, p. 26.

[3]         Cfr. Le Quang, Matthieu, y Vercoutère, Tamia, Ecosocialismo y Buen Vivir, pp. 18 y 24.

[4]         República del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013, p. 10.

[5]         Cit. en Añón Roig, María José, “La interculturalidad posible: ciudadanía diferenciada y derechos”, en Lucas Martín, Francisco Javier de (director), La multiculturalidad, Madrid, Consejo General del Poder Judicial, 2001, pp. 217-270 (pp. 245-246).

[6]         Radcliffe, Sarah, y Westwood, Sallie, Rehaciendo la Nación. Lugar, identidad y política en América Latina, Quito, Ediciones Abya-Yala, 1999, p. 52: https://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/12683/Rehaciendo%20la%20naci%C3%B3n.pdf?sequence=1.

[7]         Es importante insistir en que la valoración de los saberes de los pueblos indígenas, aun atenta y respetuosa con su dimensión ancestral, que ha logrado preservarlos a lo largo del tiempo, no puede excluir su contemporaneidad; porque ignorarla “es negar la realidad de una reinvención constante de la tradición y del carácter cambiante de la identidad”: Le Quang, Matthieu, y Vercoutère, Tamia, Ecosocialismo y Buen Vivir, p. 14.

[8]         Cfr. Moreno Yáñez, Segundo E., “La etnohistoria y el protagonismo de los pueblos colonizados: contribución en el Ecuador”, Procesos: Revista Ecuatoriana de Historia (Quito), núm. 5, 1994, pp. 53-73 (pp. 64-65): http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/1186/1/RP-05-ES-Moreno.pdf; Hill, Jonathan, y Staats, Susan, “Redelineando el curso de la historia: Estados euro-americanos y las culturas sin pueblos”, en Boccara, Guillaume (editor), Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas (siglos XVI al XX), Quito, Ediciones Abya-Yala e Instituto Francés de Estudios Andinos, 2002, pp. 13-26 (pp. 14-15): http://www.ignaciodarnaude.com/textos_diversos/Colonizacion,resistencia%20y%20mestizaje%20en%20las%20Americas%28s.XVI-XX%29,G.Boccara.pdf, y Fernández Pichel, Samuel, “Mitos e imaginarios colectivos”, FRAME, Revista de Cine de la Biblioteca de la Facultad de Comunicación (Universidad de Sevilla), núm. 6, febrero de 2010, pp. 265-284 (p. 268): http://fama2.us.es/fco/frame/frame6/estudios/1.13.pdf.

[9]         Le Quang, Matthieu, y Vercoutère, Tamia, Ecosocialismo y Buen Vivir, p. 23.

[10]        Ospina, William, ¿Dónde está la franja amarilla?, Bogotá, Grupo Editorial Norma, 1997, p. 87.

[11]        Le Quang, Matthieu, y Vercoutère, Tamia, Ecosocialismo y Buen Vivir, p. 13.

[12]        La renovación del Consejo Directivo del Fondo Indígena, en 2008, permitió por fin la incorporación de un delegado del Ecuador, en la persona de Lourdes Licenia Tibán, Secretaria Ejecutiva del Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CODENPE).

[13]        Sousa Ramos, Boaventura de, “La hora de los invisibles”, en León, Irene (coordinadora), Sumak Kawsay / Buen Vivir y cambios civilizatorios, Quito, Fedaeps, 2010, pp. 13-25 (p. 22). Vid. también Sousa Ramos, Boaventura de, “La difícil construcción de la plurinacionalidad”, en Los nuevos retos de América Latina. Socialismo y sumak kawsay, Quito, SENPLADES, 2010, pp. 149-154 (p. 151).

[14]        Cfr. Ramírez Gallegos, René, “Socialismo del sumak kawsay o biosocialismo republicano”, en Los nuevos retos de América Latina, pp. 55-76 (p. 68).

[15]        Cfr. Patiño, Ricardo, “Diferencias entre el socialismo del siglo XX y el socialismo del siglo XXI. La democracia participativa y el nuevo sujeto revolucionario”, en Los nuevos retos de América Latina, pp. 133-140 (pp. 133-134 y 138).

[16]        Cfr. Sousa Ramos, Boaventura de, “La hora de los invisibles”, p. 13, y Quijano, Aníbal, “América Latina: hacia un nuevo sentido histórico”, en León, Irene (coordinadora), Sumak Kawsay / Buen Vivir y cambios civilizatorios, pp. 55-71 (pp. 60-64).

[17]        Cfr. Sousa Ramos, Boaventura de, “La difícil construcción de la plurinacionalidad”, p. 150.

[18]        “Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la memoria histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas. No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos en la Constitución”.

[19]        Cfr. Ramírez Gallegos, René, “Socialismo del sumak kawsay o biosocialismo republicano”, p. 68.

[20]        En relación con este apartado remitimos al Anexo, que contiene un estudio pormenorizado sobre los textos escolares utilizados para la enseñanza de la Historia en Bachillerato y Ciclo Básico, y sobre las graves carencias que en ellos se han identificado.

[21]        República del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017, p. 64.

[22]        Cfr. República del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017, p. 162.

[23]        Ramírez, René, “La transición ecuatoriana hacia el Buen Vivir”, en León, Irene (coordinadora), Sumak Kawsay / Buen Vivir y cambios civilizatorios, pp. 125-141 (p. 131).

[24]        República del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017, p. 104.

[25]        Cfr. Ramírez, René, “La transición ecuatoriana hacia el Buen Vivir”, p. 131.

[26]        Cfr. República del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017, p. 189.

[27]        Cfr. Ramírez, René, “La transición ecuatoriana hacia el Buen Vivir”, p. 132.

[28]        Cfr. República del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017, p. 24.