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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Bing Nevárez. Esmeraldas en la independencia: etnias, Quito y Guayaquil

esmeraldas

En una entrada del blog, todavía reciente, se analizaba la marginación que padece Esmeraldas en el contexto de la historiografía ecuatoriana: Se publica Así nos contaron la historia de Esmeraldas, de Manuel Ferrer Muñoz.

Bing Nevárez, autor del prólogo de ese libro, acaba de publicar este artículo en el Boletín electrónico de la Academia Nacional de Historia, sobre el papel de la Provincia Verde en el proceso de ruptura con España.

Datos completos de la publicación:

Nevárez Mendoza, Bing, “Esmeraldas en la independencia: etnias, Quito y Guayaquil”, Noticias de la Academia, núm. 150, 5 de agosto de 2020.

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Byung-Chul Han lamenta ‘La desaparición de los rituales’ en esta época postsexual

Byung-Chul Han

El año de la debacle coronavírica está siendo también el de la suspensión de los acontecimientos festivos ritualísticos: han caído las ígneas Fallas, la Semana Santa de los ateos y los cristianos, la Tomatina con la que se deleitaban locales, nacionales y australianos, y la moral de todos quienes esperaban [esperábamos] estos hitos del calendario, que como las señales horarias de la radio que nos ubican en el día ya sea en el hogar, en la calle o en la carretera, nos sirven para despedir etapas y saludar otras, y también, claro, para regocijarnos en el reencuentro con el espíritu pagano que vive todavía bajo el caparazón de capas y capas de adaptaciones religiosas, y en última instancia, mercadotécnicas. El desastre psicológico está servido: el palo va mucho más allá de lo económico, porque la amenaza pandémica nos priva de un éxtasis colectivo que alivia la presión de una rutina extenuante y generalmente, muy alejada de lo que querríamos que fuese la vida. Incluso quien abomina de las fiestas populares por las molestias que le generan, puede disponer de esos días de asueto para emplearlos fuera de una oficina: en cualquier caso, la tradición viaja de cubata en cubata de plástico en una verbena, lo creamos o no. Lo que fuimos al calor de una hoguera, eufóricos por una buena o cosecha o arrebatados ante un ídolo, todo eso que nos conecta mediante un hilo invisible en un tejido social fruncido, sobrevive en los rituales que sobreviven, en los grandes y en los pequeños, en los ancestrales y en los modernos, en la liturgia anual de un festival en Benicàssim, en la misa del domingo o en el entierro de la sardina.

Claro que a los rituales no los amenaza únicamente el reciente SARS-CoV-2: de hecho, el mayor de sus problemas somos nosotros mismos y la forma enfermiza que tenemos de vivir. Al menos así lo interpreta el filósofo y profesor coreano Byung-Chul Han, quien sintetiza sus ideas al respecto en La desaparición de los rituales, que publica Herder con traducción de Alberto Ciria. Para el pensador, el papel estabilizador de estas ceremonias que nos asientan en el mundo se ha visto comprometido por efecto de un consumismo desaforado que también procesa las experiencias en serie, despojándolas del poder del símbolo y haciendo de ellas poco más que pipas efímeras de las que obtenemos un beneficio o placer poco duradero antes de pasar a la experiencia que viene justo después. Explica Byung-Chul Han que al tiempo “le falta hoy un armazón firme. No es una casa, sino un flujo inconsistente. Se desintegra en la mera sucesión de un presente puntual. Se precipita sin interrupción. Nada le ofrece asidero. El tiempo que se precipita sin interrupción no es habitable”. En estas sociedades que habitamos, lo antiguo se elimina, a su juicio, por oponerse a la lógica del incremento propia de la producción que rige nuestras vidas. Esto provoca una reacción en cadena, que encarnaría un fenómeno tan actual como el binge-watching, los atracones netflixílicos, el devorar series tendencia de una tacada y así poder participar de la conversación homogeneizada propia de esta era de los algoritmos prescriptores y los contenidos bajo demanda (la cultura también se ha puesto el uniforme: la tendencia globalizadora ha creado una hipercultura en cuyo interior implosionan los espacios culturales): “Lo nuevo enseguida se banaliza convirtiéndose en rutina. Es una mercancía que se consume y que vuelve a desencadenar la necesidad de lo nuevo. La presión para tener que rechazar lo rutinario genera más rutina […]. Para huir de la rutina y escapar del vacío consumimos aún más novedades, nuevos estímulos y vivencias. Es justamente la sensación de vacío lo que impulsa la comunicación y el consumo. La «vida intensa» como lema publicitario del régimen neoliberal no es otra cosa que consumo intenso. Frente a las ilusiones de una «vida intensa» se trata de pensar sobre otra forma de vida que sea más intensa que el continuo consumir y comunicar”. Al capitalismo, apunta, no le gusta la calma. 

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Niall Ferguson: Los políticos culpables de plagio deberían dimitir y luego pasar por un largo periodo de penitencia

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El historiador y profesor en Stanford y Harvard Niall Ferguson (Glasgow, 1964) ha pasado por Madrid para presentar su último ensayo, La plaza y la torre (El papel oculto de las redes en la Historia: de los masones a Facebook), y para dar una conferencia en la Fundación Rafael del Pino. No se esconde ante las polémicas ni las cuestiones complicadas, por eso cuando se le pregunta si sabe lo que está pasando en España, contesta que «sí» y no duda en opinar alto y claro sobre la polémica tesis del Presidente del gobierno.

«Al principio de mi carrera yo era muy estricto con los estudiantes que podían ser acusados de plagio -apunta-. En mi primer año como profesor en Cambridge, me reprendieron por haber sido excesivamente duro cuando vi que algún estudiante había sido acusado de plagio. En mi opinión, el plagio es una de las peores equivocaciones de la vida académica. En este sentido, creo que es muy importante analizar con detalle lo que han hecho los políticos en su carrera académica, especialmente si presumen de esos logros académicos».

«Por supuesto lo que está ocurriendo ahora en España ya ha ocurrido antes en Alemania. Llegué a conocer a Karl Theodor zu Guttenberg, el ministro alemán que fue acusado de que había copiado su tesis doctoral y que tuvo que dimitir. En los últimos siete años ha rehecho su vida, ha creado una empresa en Estados Unidos y ahora trabaja en un libro que será solo suyo, escrito exclusivamente por él (nada de plagio). Creo que esto nos muestra lo que deberían hacer los políticos que son culpables de plagio. Creo que deberían dimitir y luego pasar por un largo periodo de penitencia», destaca el historiador.

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Y, a pesar de lo que diga la Audiencia Nacional de España, las tesis doctorales son públicas

tesis doctorales

Existe un régimen de regulación de tesis doctorales, en que la publicidad juega un papel primordial, acogido en el Real Decreto 1393/2007, de 29 de octubre, por el que se establece la ordenación de las enseñanzas universitarias oficiales. Esta norma se aplica en todo el territorio nacional (art. 2 y Disposición final primera), y por lo que se refiere a las tesis doctorales, se garantiza su publicidad, permitiendo que otros doctores puedan hacer observaciones sobre su contenido (art. 21.4). Asimismo la evaluación de la tesis se hace en sesión pública (art. 21.6), pudiendo formular observaciones cualquier doctor presente en el acto (art. 21.6), además de los miembros de la Comisión que juzga el trabajo. De hecho, la lectura de la tesis se llevó a cabo en un acto público, celebrado el 10 de febrero de 2012. Asimismo, las tesis una vez aprobadas se archivan para permitir su consulta, remitiéndose un ejemplar al Ministerio de Educación y Ciencia (art. 21.8)

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¿La última oportunidad de la Universidad Autónoma del Caribe?

Autónoma del Caribe

En su época cumbre, la Universidad Autónoma del Caribe (Barranquilla, Colombia) alcanzó a tener 13.000 alumnos matriculados. En los últimos semestres la cifra llega a un promedio de 6.400. Para tratar de salvarla de la dura crisis financiera y académica que atraviesa, llegó a la rectoría a finales de abril el abogado Rodolfo Pérez. Pero, con un discurso sincero y claro, a las pocas horas de su posesión, declaró que “no tienen para comprar ni un borrador”.

La situación económica es tan delicada que, en palabras del mismo Pérez, podría ser la última oportunidad administrativa para salvar a la que en su momento llegó a ser uno de los referentes de la educación superior en Barranquilla y la región Caribe. Panorama nada alentador para varios cientos de empleados directos, sin contar a los profesores catedráticos.

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Un ejemplo entre muchísimos de plagio encubierto en una tesis doctoral: Pablo Echenique, Portavoz del Grupo Confederal UP-EC-GeC en el Congreso de los Diputados de España

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Pablo Echenique Robba tituló a su tesis doctoral A bottom-up physical approach from small peptides to proteins. Methods and ab initio potentials, y la defendió el 15 de diciembre de 2006 en la Universidad de Zaragoza, siendo su director de tesis José Luis Alonso Buj; según consta en la “maltratada” base de datos Teseo.

Al iniciar la lectura de la tesis podemos sentir envidia sana; en los “Agradecimientos” todo parece muy divertido, como si la investigación fuese un juego de niños, ¡sorprendente! Como buen hijo, y persona agradecida, Echenique comienza dando las gracias a sus padres, le sigue su director y su coordinador de tesis, y termina con quien fuera su compañero de despacho y con otros tantos. Hasta aquí sin problemas, en nuestra cara está presente la mueca de una sonrisa.

Sin embargo, en los agradecimientos también aparece, como “…personas que han contribuido, en un momento o en otro, a los trabajos presentados…”, el presidente del Tribunal, Modesto Orozco, y los vocales del Tribunal András Perczel y Fernando Falceto. Y eso ya no es tan divertido, ¿contribuido?; se nos pierde la sonrisa por no ser ético ni legal que personas que componen el Tribunal de Calificación de una tesis hayan contribuido previamente en su confección, y mucho menos a tenor de la calificación asignada por el Tribunal a la tesis, sobresaliente cum laude.

Antes de profundizar en el análisis de la tesis atenderemos a la lectura del libro de Umberto Eco Cómo se hace una tesis. Eco nos aclara cuáles son los requisitos mínimos que se le exigen a un trabajo para calificarlo como tesis, y, entre otros, tres llaman la atención para el caso:

  • Que se trate de una investigación original.
  • Que queda referida a un doctorando; un solo estudiante.
  • Que se faciliten elementos para la verificación y refutación de las hipótesis que presenta.

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Adiós a la transparencia en la Universidad española

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La universidad española -lo que queda de lo que fue la noble institución universitaria de España- acaba de recibir un nuevo mazazo: la Sala de lo Contencioso de la Audiencia Nacional ha resuelto que las tesis doctorales no pueden ser públicas sin el consentimiento expreso del autor.

Muere con esto una tradición centenaria y se refuerza el ocultismo que ayuda a enmascarar plagios académicos vergonzosos que debieran haber sacado los colores a varios personajes de la fauna política nacional: no se ruborizaron cuando salieron las pruebas de sus trampas, porque carecen de vergüenza, y nada pasó ni pasará. A fin de cuentas, todos -cualquiera que sea su color político- juegan a adornarse con mentirosos oropeles académicos que a nadie engañan pero que todavía se consideran de buen gusto.

A partir de ahora, el blindaje para el libre plagio está casi asegurado. Adelante, pues, los falsarios, ya sin preocupación alguna por las apariencias.

Qué lástima que la judicatura invada un espacio que no le corresponde y extienda así un manto encubridor sobre las desvergüenzas de los plagiarios.

Les recomendamos este artículo de Alejandro Mata, cuya lectura causará honda indignación a los pocos que todavía respetamos una institución empeñada en hacerse el harakiri.

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Las tesis doctorales no pueden ser públicas sin el consentimiento expreso del autor. Así lo ha determinado la Sala de lo Contencioso de la Audiencia Nacional, al desestimar un recurso presentado por el Consejo de Transparencia y Buen Gobierno contra la Universidad Politécnica de Madrid (UPM).

Todo empieza cuando, para el desempeño de cargos académicos, un particular pidió tener acceso a la tesis doctoral de un alto miembro de la UPM, por sospechas de plagio. La universidad no le entregó el documento y presentó una queja en el Consejo de Transparencia. Como ha podido comprobar este medio, el organismo le dio la razón a través de una resolución, pero la institución académica se opuso. Tras eso, el asunto pasó a los juzgados, la Justicia dio la razón a la universidad y desestimó el recurso presentado por los demandantes.

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Ignacio Muro. Países frugales, paraísos fiscales

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El uso recurrente del término “frugal”, sinónimo de sencillo, sobrio, mesurado… para definir a Holanda, Irlanda, Luxemburgo… países que comparten la ventaja comparativa que les aporta su especialización en un tipo de economía financiera y rentista, típica de paraísos fiscales, denota el éxito en la imposición de un marco ideológico favorable a determinados lobbies muy poderosos.

Esa manipulación del lenguaje pretende ocultar su capacidad de apropiarse de rentas obtenidas de los escasos recursos de países periféricos de África, Oriente Medio y la India, no solo de los países del sur de Europa. Era en todas esas periferias de donde Appel había extraído los beneficios causantes de la reclamación de la UE por 10.000 M€ que el Tribunal Europeo ha desechado.

A pesar de ello, las “nuevas cigarras” han construido un relato que les hace presentarse como hormigas ahorradoras, justificando una nueva forma de usura que envuelve los comportamientos ociosos en el rigor calvinista. Expertos en imponer sus criterios sobre los de la actividad productiva, están a punto de volver a ganar la batalla de los consensos dominantes.

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