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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Michel-Rolph Trouillot. Silenciando el pasado

Hoy recomendamos un libro con “carnita” conceptual y, al mismo tiempo, bellamente escrito: Silenciando el pasado. El poder y la producción de la Historia, del antropólogo e historiador haitiano Michel-Rolph Trouillot. Aunque Silenciando el pasado se publicó en 1995, no se tradujo al español hasta 2017, por iniciativa de la editorial Comares.

En menos de 150 páginas, Trouillot expone y aplica su propuesta: analizar las relaciones ambiguas entre la historia como proceso y la historia como narrativa, a través de las prácticas de producción del silencio en las fuentes, en el ensamblaje de los archivos, en los relatos de pasado y en la producción de conocimiento historiográfico. Para trazar la ambigüedad e inestabilidad de la historia como proceso y, al mismo tiempo, como narrativa de ese proceso, Trouillot tiene que navegar, no sin riesgos, entre dos corrientes: la herencia positivista (para la cual la historia está basada en hechos verdaderos, previos y exteriores a lo que se cuenta de ella) y la herencia constructivista (la cual equipara el proceso histórico con su invención, sin reconocer su sobredeterminación y la materialidad exterior a la representación).

Además de los casos concretos tratados por Trouillot (el silenciamiento de la revolución haitiana y el aparente consenso alrededor de la figura de Cristóbal Colón), este texto resulta clave en una época en la que se ha descentrado la producción de narrativas sobre el pasado y, por ende, de silencios.

Enlace para descargar el libro completo


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Joaquín Brugué Torruella, Simone Martins, Carmen Pineda Nebot [coords.]. ¿Una nueva democracia para el siglo XXI?

Datos completos:

Brugué Torruella, Joaquín; Martins, Simone, y Pineda Nebot, Carmen [coords.], ¿Una nueva democracia para el siglo XXI?, Buenos Aires, CLACSO, 2020

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Este libro es una estupenda compilación de reflexiones, enfoques y experiencias sobre nuevas aproximaciones en el campo de la democracia, en los distintos espacios de configuración de un nuevo contrato social, que se expresan en la implementación de innovadoras modalidades ligadas a la participación ciudadana y los procesos deliberativos, la transparencia y el buen gobierno, los riesgos y posibilidades que enfrentamos en este cambio de época.

Quien tenga esta obra en sus manos encontrará muchas respuestas a preguntas clave sobre los rumbos y las opciones colectivas implementadas para enfrentar los retos democráticos: reflexiones que nos llevan al límite de lo posible en un contexto de volatilidad, incertidumbre e inevitables cambios en nuestros sistemas político-administrativos.

Pero también es un libro que invita a plantearse nuevas preguntas e interrogantes, nuevos cuestionamientos, que podrán sin duda nutrir con sentido y robustez futuros planteamientos, intervenciones, e investigaciones en el desafío cotidiano por configurar las bases y elementos para una nueva democracia para el siglo XXI.

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Cunill, Caroline, y Glave Testino, Luis Miguel (coords.). Las lenguas indígenas en los tribunales de América Latina

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Cita completa:

Cunill, Caroline, y Glave Testino, Luis Miguel (coords.), Las lenguas indígenas en los tribunales de América Latina: intérpretes, mediación y justicia (siglos XVI-XXI), Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2019.

Más allá de personajes de alcance casi mítico, como la Malinche en México o Felipillo en el Perú, la figura del intérprete de las lenguas autóctonas ha sido marginada en la historia de la América hispánica. Partiendo de una serie de estudios de casos ubicados en escenarios tan diversos como Santafé de Bogotá, los pueblos mayas de Yucatán, el valle central de México, las regiones mapuches, quechuas o aymara-hablantes de los Andes o Villa Alta en Oaxaca, el libro analiza el papel que desempeñaron los intérpretes de las lenguas autóctonas en los juzgados americanos a lo largo de casi cinco siglos de historia.

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Reseña de Carlos D. Ciriza-Mendívil, en Revista Complutense de Historia de América, 46, pp. 267-269 (https://doi.org/10.5209/rcha.69426)


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Eduardo Rinesi. Universidad y democracia

Datos editoriales completos:

Rinesi, Eduardo, Universidad y democracia, Buenos Aires, CLACSO, 2020

Eduardo Francisco Rinesi (Rosario, 1964) es un filósofo, politólogo y educador argentino. Miembro del grupo de intelectuales del Espacio Carta Abierta y del Directorio de la AFSCA durante el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner. ​ Entre 2010 y 2014 se desempeñó como rector en la Universidad Nacional de General Sarmiento.

Los Estados deben garantizar, a través de políticas públicas activas y de las asignaciones presupuestarias correspondientes, el derecho efectivo de todos sus jóvenes, y más en general de todos sus ciudadanos, a realizar estudios superiores, y también el derecho de los pueblos (independientemente de que cada uno de los hijos de ese pueblo elija para sí, para su vida, un destino universitario o no: es obvio que la Universidad, para los ciudadanos, debe ser un derecho, no una obligación) a contar con universidades que formen los profesionales y produzcan los conocimientos –y lo uno y lo otro, desde ya, en los más altos estándares de calidad, sea como sea que esta bendita ‘calidad’, después, se mida– que esos pueblos necesitan para desarrollarse y para realizarse. Una universidad democrática, un sistema universitario democrático y un Estado con una política de educación superior democrática son una universidad, un sistema universitario y un Estado atentos a esta doble obligación.

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Miquel Casals Roma. El Mundo y la Libertad

El autor de este libro, descartada su publicación en editoriales comerciales, nos ha propuesto su difusión a través del blog de SAICSHU. Accedemos con tanto gusto, y felicitamos al Dr. Casals por su magnífico texto, que invita a una reflexión sin prisas. Confiamos en que sean muchos los usuarios del blog que accedan a este escrito, que tanto enriquece nuestra oferta de lecturas recomendadas.

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Presentación del autor

El Mundo y la Libertad pretende ofrecer una visión útil de nuestro Mundo que sirva para afrontar la crisis en la que se encuentra, devolviendo su genuino significado a la Libertad y restaurando el incalculable valor de la Filosofía y de la Ética: ambas ciencias nos ayudarán a reconocer aquellos paradigmas que, como una jaula invisible, atenazan la visión de nuestro Mundo. 

En la Segunda Parte la obra propone una Ética nueva, basada en la “dignidad del interés”, transindividual, que dé cabida a dos nuevos sujetos: el Planeta y la Humanidad, cuya inclusión implicaría significativos cambios en la Política y el Derecho del Mundo. 

La parte final se refiere a la otra cara de la Ética, denominada “Ética del Destino” (“Ética de lo bueno”), para la cual se propone una nueva ubicación en un campo intermedio entre el individuo y la sociedad: el Patrimonio Común.

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Enlace del blog en español: https://elmundoylalibertad.blogspot.com/

Enlace del blog en inglés: https://theworldandfreedom.blogspot.com/

Puede consultarse también en formato audiovidual por youtube:

El Mundo y la Libertad (I) / Miquel Casals

El Mundo y la Libertad (II)

El Mundo y la Libertad (III)


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2020: La pandemia del capitalismo global

El próximo día 24 de noviembre se presenta esta obra, de la que son coordinadores Pascual García Macías y Rodolfo García Zamora.

En el libro se plantean diversos trabajos que analizan los impactos de la doble pandemia -económica y sanitaria- en los ámbitos económico, social, institucional y ambiental, tanto de América Latina como de México, en particular. Como reflejo del debate mundial sobre esos impactos, varios autores coinciden en que, ante el confinamiento planetario, el temor colectivo y la desmovilización social, es difícil que se generen cambios estructurales en el funcionamiento del capitalismo global, aunque la profundidad de la pandemia del capitalismo global ha obligado a reconocer la importancia de la participación y regulación estatal para la reactivación económica, el cuidado de la salud y del medio ambiente y la cohesión social.

Datos completos de la publicación: García Macías, Pascual, y García Zamora, Rodolfo (coords.), 2020: La pandemia del capitalismo global, Dublín, Machdohnil Ltd., 2020.

Puede descargarse sin costo desde https://rebelion.org/libros-libres/


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Jacqueline Murillo Garnica. Travesías urbanas

El jueves, 12 de noviembre, se presentó este poemario de Jacqueline Murillo, con intervenciones de Manuel Ferrer Muñoz (autor del prólogo), Bojana Kovacevié Petrovic, Brigitte Tatiana Nope Saavedra y Linda Soledad Flores Palacios.

El libro, pulcramente editado por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina (Cuenca, Ecuador), en la Colección Taller Literario, recoge 27 poemas, agrupados en 7 capítulos. En el texto, en palabras de Bojana Kovacevié, Jacqueline Murillo “ha retratado la ciudad de Bogotá, articulando conmovida y poéticamente las imágenes de una sociedad de conflictos armados y decadencia moral, una realidad de muerte pero también de amor, a través de las palabras de los testigos cuyas historias están llenas de vida, entre cuyos extremos se ubica la experiencia de los individuos que la residen. En estas Travesías urbanas leemos y sentimos las influencias de Pushkin, Quevedo, los poetas de la Generación del 27, las tardes lluviosas de Bogotá… que forman parte de la experiencia de la poeta”.

Recogemos aquí uno de los poemas, titulado ‘Las palabras’, que cuenta ya con una traducción al serbio:

Las palabras me acarician,

me susurran y me jadean

como los cuerpos trashumantes

en medio del silencio

y sin tocarlas.

Las palabras me acorralan,

me estremecen, me seducen

y me hablan.

Las palabras suenan como sinsontes

y son murmullo como de alas.

Las palabras las toco con mi boca

y suenan en las cuerdas de mi garganta.

Las palabras suelen ser solteras

y algunas veces casadas.

Son mujeres sin edades,

con pensamientos que fluyen

en acordes de guitarra.

Algunas veces las suelto,

otras las dejo calladas.

Unas me delatan,

otras me acobardan.

Siempre me coquetean

sonrientes y cómplices

en las noches y sin nombrarlas.

Acceso al texto

Acceso al acto de presentación


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José Alfredo Zavaleta Betancourt, La violencia regional en México

La colección Violencia en jóvenes, que CLACSO coedita con la Universidad de Ciudad Juárez y el International Development Research Center (IDRC), reúne siete libros que permiten reconstruir el entorno regional contemporáneo y analizan la problemática que atraviesan las y los jóvenes mexicanos, especialmente en el estado de Veracruz, en situación de vulnerabilidad, violencia y exclusión. Desde una perspectiva sociológica centrada en la violencia de género, violencia en las escuelas, violencia juvenil y violencia organizada, estos volúmenes también están orientados a los operadores de políticas públicas y organizaciones de la sociedad civil que trabajan con jóvenes para desarrollar acciones que permitan la construcción de ciudadanía y la identificación de oportunidades para incentivar la participación libre, reflexiva y sostenida.  
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Gérard Pierre-Charles. Haití: pese a todo la utopía

Este libro del intelectual haitiano Pierre-Charles es una pieza central en el estudio de los complejísimos procesos político-sociales de la realidad haitiana de finales del siglo XX, en la que se pone de relieve cómo los intentos occidentalistas-neocolonialistas de ‘adaptación’ de Haití a la modernidad eurocéntrica chocan una y otra vez con las particularidades concretas de la historia, la cultura y la sociedad haitianas.

Haití: pese a todo la utopía (Buenos Aires, CLACSO, 2020) es una crónica de la historia reciente; un análisis social y político agudo de la situación de Haití en la segunda parte del siglo XX y, en especial, de los dramáticos años transcurridos desde la caída del dictador Duvalier en 1986 y la elección democrática del presidente René Preval (1996).

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Manuel Ferrer Muñoz. Prólogo al libro de Crónicas desde Ecuador

crónicas

José Manuel Castellano Gil, Crónicas desde Ecuador, Cuenca, Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, 2020

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Escribir un prólogo a la obra de un extraordinario prologuista es una pretensión tan temeraria como tratar de vender miel al colmenero. Y es que José Manuel Castellano no sólo posee la visión del historiador y una extraordinaria capacidad de análisis, que le permiten escudriñar hasta los últimos detalles de cuantos libros y documentos caigan en sus manos: esas excelentes cualidades operan en su caso al servicio de un elevado concepto de su profesión de investigador y docente universitario, que es asumida como un ejercicio de compromiso social, y no como simple develamiento de curiosidades, caprichosa recapitulación de hechos pretéritos o mera repetición de socorridas lecciones magistrales.

Amante de la tierra que pisa, José Manuel se siente tan ecuatoriano y cubano como canario y se entrega con el mismo afán a la tarea de desentrañar aspectos del pasado de los dos hemisferios en que ha transcurrido su vida, que han pasado inadvertidos a otros colegas de profesión, demasiado atentos a las historias oficiales y a la veneración de los héroes patrios. Cosmopolita por convicción, se entrega con pasión a la búsqueda de esas huellas antiguas que, no en pocas ocasiones, le han permitido orientar y encaminar nuestros pasos hacia el futuro: porque José Manuel es un hombre que dialoga, propone y polemiza; un profesor encantado de platicar con sus estudiantes; un colega divertido, a la vez irónico y formal; un reactivo que pone en funcionamiento energías que estaban dormidas o apagadas.

La cabal comprensión de la obra escrita de José Manuel requiere la adopción de esos enfoques analíticos, puesto que nada posee en común con la de los viajeros europeos y norteamericanos de los siglos XVIII y XIX, que visitaron el espacio latinoamericano -la ‘casa grande’- sin despojarse nunca de su condición de extranjeros. Ciertamente, sus relatos nos brindan testimonios y vivencias de sus correrías a veces sorprendentes, sin que deje de traducirse en ellos la visión del turista que, irremediablemente, remite siempre sus observaciones a las costumbres de la tierra patria, consideradas consciente o inconscientemente de validez y vigencia universales.

Por eso me consta la incomodidad de mi amigo José Manuel con la atribución del vocablo ‘extranjero’ referido a su persona, y su rechazo de ese adjetivo, con el que niega cualquier remota identificación, por cuanto se siente y se considera ciudadano de ambos mundos. Así lo afirma en una entrevista que se reproduce en el texto, realizada a raíz de la publicación de su libro Entre Canarias y Ecuador: “Latinoamérica forma parte de la identidad de Canarias”. Y José Manuel puede presumir de canariedad por los cuatro costados. En otro pasaje remacha el argumento de su cosmopolitismo: “uno es de donde nace no sólo por el simple hecho circunstancial de nacer y vivir en un territorio concreto. Uno es, desde mi perspectiva, del lugar donde se esfuerza e intenta colaborar, trabajar y relacionarse con el ‘otro’, con los demás, con la idea de seguir creciendo como comunidad y colectividad”.

La vinculación de José Manuel al Núcleo del Cañar de la Casa de la Cultura Benjamín Carrión constituye una evidencia manifiesta de su respeto a las instituciones que velan con esmero por la preservación y el fomento de las manifestaciones culturales nacionales, y de su amor a cada rincón del Ecuador donde ha dejado sus huellas, que le hace sentirse ecuatoriano, orense, machaleño, fluminense, quiteño, azuayo, cañarense y azogueño.

Otro rasgo que me gustaría destacar de mi amigo y autor de estas Crónicas es su oposición a las “rígidas estructuras de sumisión y de dependencia globalizadas”, generadoras paradójicamente de desigualdades, injusticias y discriminaciones. Nunca ha abjurado José Manuel de su condición de militante social, empeñado en mil batallas, como revivido Quijote, a sabiendas de la insuficiencia de sus armas para combatir a la barbarie instalada en trincheras infranqueables, pero consciente de que esas posiciones pueden ser erosionadas mediante una resistencia tenaz, civilizada, que logre trasladar a las generaciones futuras el convencimiento de que es posible un mundo mejor. De ahí su interés por el análisis de las sucesivas coyunturas internacionales, su preocupación por el medioambiente, sus críticas al capitalismo, y su llamada a una movilización que aúne fuerzas y voluntades para resistir la imposición de modelos socioeconómicos incompatibles con la dignidad humana, y para promover un cambio radical de mentalidades: de modo muy particular en la actual coyuntura marcada por la pandemia del coronavirus, que se presenta como una invitación urgente para revisar nuestros modos y valores de vida.

Hombre de paz -la paz que sigue a la lucha contra sí mismo, en busca de una continua superación-, José Manuel huye de la confrontación ideológica que se sustenta en estereotipos manidos, aunque no teme al cuerpo a cuerpo, si se tercia. Amante de la verdad, se aferra como un valiente al lema de ‘luz y taquígrafos’, porque practica siempre el juego limpio; y, al tiempo que se duele por esa ‘fauna de tinieblas’ que tantas veces nos circunda, donde el egocentrismo, la arrogancia y la presunción fatua campan a sus anchas, abre su corazón “a mujeres y hombres que viven en la luz y que iluminan a los demás, que nos enseñan en valores, que nos animan a soñar, a volar, a amar, a acariciar los sueños y a abrazar las utopías”.

Siempre he admirado la decidida apuesta de José Manuel por los jóvenes, de la que he sido testigo presencial en el curso de una estancia en Cuenca, con motivo de su toma de posesión como miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Su aprecio por los Congresos de Escritores Jóvenes, que arrancaron a mediados del siglo XX, no quedó en una simple admiración platónica, sino que encontró su expresión en la puesta en marcha de los Congresos de Jóvenes Investigadores, el primero de los cuales se celebró el año pasado y arrojó unos resultados que llenaban de satisfacción a su impulsor, el cual, lejos de pretender adornarse con méritos ajenos, atribuía generosamente su éxito a los participantes: “el Congreso ha sido y ha supuesto una fuente de aprendizaje intenso para nosotros, hemos aprendido ‘de’ y ‘con’ los jóvenes universitarios”.

Termino estas breves reflexiones introductorias con unas palabras de José Manuel, plasmadas por escrito hace apenas cinco meses, que, si no se analizan con agudeza, podrían interpretarse como el certificado de defunción de la labor de investigación histórica: “nada de atrás nos sirve. Empecemos de nuevo, sin lastres. No nos dejemos engañar nuevamente. Avancemos día a día para cerrar un pasado que no debe volver nunca más”.

Dejaremos atrás los errores del pasado si reflexionamos en torno a ellos y extraemos consecuencias; si nos servimos de la historia para explicarnos a nosotros mismos; si abandonamos la frivolidad de recurrir al conocimiento histórico como simple justificación de festividades patrias útiles a los empresarios del circo nacional. “La juventud -insiste José Manuel, dirigiéndose a las nuevas generaciones- no será futuro, es presente, pero sin escollos rumbientos, ni oxidados. Su lucha es su formación, no la descuiden, porque un pueblo sin formación es un pueblo de vulgares charlatanes de feria”.

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