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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Manuel Ferrer Muñoz. Prólogo al libro de Crónicas desde Ecuador

crónicas

José Manuel Castellano Gil, Crónicas desde Ecuador, Cuenca, Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, 2020

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Escribir un prólogo a la obra de un extraordinario prologuista es una pretensión tan temeraria como tratar de vender miel al colmenero. Y es que José Manuel Castellano no sólo posee la visión del historiador y una extraordinaria capacidad de análisis, que le permiten escudriñar hasta los últimos detalles de cuantos libros y documentos caigan en sus manos: esas excelentes cualidades operan en su caso al servicio de un elevado concepto de su profesión de investigador y docente universitario, que es asumida como un ejercicio de compromiso social, y no como simple develamiento de curiosidades, caprichosa recapitulación de hechos pretéritos o mera repetición de socorridas lecciones magistrales.

Amante de la tierra que pisa, José Manuel se siente tan ecuatoriano y cubano como canario y se entrega con el mismo afán a la tarea de desentrañar aspectos del pasado de los dos hemisferios en que ha transcurrido su vida, que han pasado inadvertidos a otros colegas de profesión, demasiado atentos a las historias oficiales y a la veneración de los héroes patrios. Cosmopolita por convicción, se entrega con pasión a la búsqueda de esas huellas antiguas que, no en pocas ocasiones, le han permitido orientar y encaminar nuestros pasos hacia el futuro: porque José Manuel es un hombre que dialoga, propone y polemiza; un profesor encantado de platicar con sus estudiantes; un colega divertido, a la vez irónico y formal; un reactivo que pone en funcionamiento energías que estaban dormidas o apagadas.

La cabal comprensión de la obra escrita de José Manuel requiere la adopción de esos enfoques analíticos, puesto que nada posee en común con la de los viajeros europeos y norteamericanos de los siglos XVIII y XIX, que visitaron el espacio latinoamericano -la ‘casa grande’- sin despojarse nunca de su condición de extranjeros. Ciertamente, sus relatos nos brindan testimonios y vivencias de sus correrías a veces sorprendentes, sin que deje de traducirse en ellos la visión del turista que, irremediablemente, remite siempre sus observaciones a las costumbres de la tierra patria, consideradas consciente o inconscientemente de validez y vigencia universales.

Por eso me consta la incomodidad de mi amigo José Manuel con la atribución del vocablo ‘extranjero’ referido a su persona, y su rechazo de ese adjetivo, con el que niega cualquier remota identificación, por cuanto se siente y se considera ciudadano de ambos mundos. Así lo afirma en una entrevista que se reproduce en el texto, realizada a raíz de la publicación de su libro Entre Canarias y Ecuador: “Latinoamérica forma parte de la identidad de Canarias”. Y José Manuel puede presumir de canariedad por los cuatro costados. En otro pasaje remacha el argumento de su cosmopolitismo: “uno es de donde nace no sólo por el simple hecho circunstancial de nacer y vivir en un territorio concreto. Uno es, desde mi perspectiva, del lugar donde se esfuerza e intenta colaborar, trabajar y relacionarse con el ‘otro’, con los demás, con la idea de seguir creciendo como comunidad y colectividad”.

La vinculación de José Manuel al Núcleo del Cañar de la Casa de la Cultura Benjamín Carrión constituye una evidencia manifiesta de su respeto a las instituciones que velan con esmero por la preservación y el fomento de las manifestaciones culturales nacionales, y de su amor a cada rincón del Ecuador donde ha dejado sus huellas, que le hace sentirse ecuatoriano, orense, machaleño, fluminense, quiteño, azuayo, cañarense y azogueño.

Otro rasgo que me gustaría destacar de mi amigo y autor de estas Crónicas es su oposición a las “rígidas estructuras de sumisión y de dependencia globalizadas”, generadoras paradójicamente de desigualdades, injusticias y discriminaciones. Nunca ha abjurado José Manuel de su condición de militante social, empeñado en mil batallas, como revivido Quijote, a sabiendas de la insuficiencia de sus armas para combatir a la barbarie instalada en trincheras infranqueables, pero consciente de que esas posiciones pueden ser erosionadas mediante una resistencia tenaz, civilizada, que logre trasladar a las generaciones futuras el convencimiento de que es posible un mundo mejor. De ahí su interés por el análisis de las sucesivas coyunturas internacionales, su preocupación por el medioambiente, sus críticas al capitalismo, y su llamada a una movilización que aúne fuerzas y voluntades para resistir la imposición de modelos socioeconómicos incompatibles con la dignidad humana, y para promover un cambio radical de mentalidades: de modo muy particular en la actual coyuntura marcada por la pandemia del coronavirus, que se presenta como una invitación urgente para revisar nuestros modos y valores de vida.

Hombre de paz -la paz que sigue a la lucha contra sí mismo, en busca de una continua superación-, José Manuel huye de la confrontación ideológica que se sustenta en estereotipos manidos, aunque no teme al cuerpo a cuerpo, si se tercia. Amante de la verdad, se aferra como un valiente al lema de ‘luz y taquígrafos’, porque practica siempre el juego limpio; y, al tiempo que se duele por esa ‘fauna de tinieblas’ que tantas veces nos circunda, donde el egocentrismo, la arrogancia y la presunción fatua campan a sus anchas, abre su corazón “a mujeres y hombres que viven en la luz y que iluminan a los demás, que nos enseñan en valores, que nos animan a soñar, a volar, a amar, a acariciar los sueños y a abrazar las utopías”.

Siempre he admirado la decidida apuesta de José Manuel por los jóvenes, de la que he sido testigo presencial en el curso de una estancia en Cuenca, con motivo de su toma de posesión como miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Su aprecio por los Congresos de Escritores Jóvenes, que arrancaron a mediados del siglo XX, no quedó en una simple admiración platónica, sino que encontró su expresión en la puesta en marcha de los Congresos de Jóvenes Investigadores, el primero de los cuales se celebró el año pasado y arrojó unos resultados que llenaban de satisfacción a su impulsor, el cual, lejos de pretender adornarse con méritos ajenos, atribuía generosamente su éxito a los participantes: “el Congreso ha sido y ha supuesto una fuente de aprendizaje intenso para nosotros, hemos aprendido ‘de’ y ‘con’ los jóvenes universitarios”.

Termino estas breves reflexiones introductorias con unas palabras de José Manuel, plasmadas por escrito hace apenas cinco meses, que, si no se analizan con agudeza, podrían interpretarse como el certificado de defunción de la labor de investigación histórica: “nada de atrás nos sirve. Empecemos de nuevo, sin lastres. No nos dejemos engañar nuevamente. Avancemos día a día para cerrar un pasado que no debe volver nunca más”.

Dejaremos atrás los errores del pasado si reflexionamos en torno a ellos y extraemos consecuencias; si nos servimos de la historia para explicarnos a nosotros mismos; si abandonamos la frivolidad de recurrir al conocimiento histórico como simple justificación de festividades patrias útiles a los empresarios del circo nacional. “La juventud -insiste José Manuel, dirigiéndose a las nuevas generaciones- no será futuro, es presente, pero sin escollos rumbientos, ni oxidados. Su lucha es su formación, no la descuiden, porque un pueblo sin formación es un pueblo de vulgares charlatanes de feria”.

Texto en fuente original

Puede consultarse también en EcuadorUniversitario.Com


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Volver a casa. Descarga del texto y Prólogo de Catalina Sojos

6. Muerte del abuelo de Irina
Ayer, viernes, 14 de agosto, se presentó esta obra de teatro de Manuel Ferrer, publicada por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina.
El enlace que permite descargar el texto es:
 
A continuación reproducimos el prólogo de Catalina Sojos, distinguida escritora ecuatoriana.
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La guerra civil española sirve de telón de fondo para el desarrollo de esta obra corta dividida en tres actos y que lleva, entre líneas, la semioscuridad de la ironía, el humor y la reflexión sobre los absurdos.
En los primeros momentos el lector cede ante el fraseo coloquial y divertido de los personajes en un centro hospitalario; sin embargo, el ritmo va in descenso cuando el argumento se vuelve reflexivo y doloroso.
Cortinajes, semioscuridad, palabras hilvanadas en una urdimbre limpia que conmueve con sus imágenes, van trazando este regreso a casa que no significa más que una vuelta de tuerca hacia el centro de un argumento previamente resuelto.
Y es que el escriba puebla de voces esta obra que se pierde en los caminos de la España atrapada en una guerra fratricida y a la que no dudaron en honrar sus poetas.
La condición de historiador de Manuel Ferrer Muñoz se funde, en una suerte de alquimia, con su categoría de investigador profundo y conocedor de los procesos socioculturales, políticos, los cuales salen a la luz en los diálogos de los personajes delineados.
Cada protagonista posee su ritmo, carácter y representación en este calidoscopio que propone el autor; así, Akiko se proyecta con su cultura oriental, esbozada magistralmente en mínimos trazos lingüísticos, en tanto Irina adquiere paulatinamente mayor definición hasta el final en el que se resuelve. Miguel, personaje central, es el anciano poblado de angustias, remordimientos y terrores. Lleva dentro de sí todos los estragos de una existencia dividida entre las guerras. El caos, la confusión y la vergüenza.
Fondo y forma impecables en esta obra de dramaturgia. Un argumento marca el sendero y cierra de manera abrupta el final.
Cae el telón y quedan las semillas de una voz que insiste.


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Españoles en América: el tornaviaje artístico entre España y sus posesiones americanas

tornaviaje

Quiles, Fernando; Amador, Pablo F., y Fernández, Martha, Tornaviaje: tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópoli, Santiago de Compostela-Sevilla, Andavira Editora-E.R.A. Arte, Creación y Patrimonio Iberoamericanos en Redes-Universidad Pablo de Olavide, 2020

Nos complace recoger en el blog la noticia de la publicación de este libro, coordinado por Fernando Quiles, Pablo F. Amador y Martha Fernández, dedicado al tornaviaje artístico entre España y sus posesiones americanas, en que se recogen diversos ensayos que analizan la importancia de los viajes para el intercambio de culturas y la exportación desde España de devociones religiosas, así como las relaciones entre patronos y artistas.

Acceso al texto


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Jairo Hernán Uribe Márquez, Bitácora de cubanías, Manizales, Colectivo Babilonia, 2017

bitácora

Presentación a cargo de Martín Rodas

La isla de Cuba ha sido un referente imprescindible en nuestra formación cultural, social y política. Recuerdo mis épocas en la universidad cuando rumbiábamos con sones y salsa vieja antillana en sitios clásicos como La Fania, Tico Tico, La Bamba, El Paragüero, la legendaria taberna Kien o en las casas de nuestros compañeros de estudio. En estos territorios las conversaciones estaban amenizadas por El Gran Combo, La Fania All Star, Héctor Lavoe, Celina y Reutilio y muchos de los mejores artistas del son.

Las tertulias siempre tenían un cariz político, con alusiones a Cuba y su revolución, temas que siempre hacían parte de nuestras agendas. El Che, Fidel y Martí eran nuestros guías y alimentaban esas ansias de libertad y lucha social que enardecían nuestros corazones jóvenes y ardientes (en todos los sentidos).

Cuba se convirtió para nosotros en la utopía que reflejaba una isla encantada que había tenido la valentía de rebelarse contra el imperio y que estaba habitada por unos seres maravillosos que desde al arte y la cultura hacían resistencia a los embates del mismo, herido en su orgullo y soberbia.

Entre los tertuliantes de esas interminables y gozosas jornadas se encontraba Jairo Hernán Uribe Márquez, compañero de estudios de Derecho en la Universidad de Caldas, y quien con su experticia en las músicas latinoamericanas, especialmente las de Cuba, nos daba lecciones magistrales sobre melodía cubana, de la cual es gran admirador.

Con Jairo he tenido una amistad larga y profunda que nos ha llevado a ser cómplices en múltiples proyectos nimbados de locura creativa reflejados en producciones audiovisuales, literarias, editoriales y de diversa catadura intelectual y vital. Ahora él nos brinda un hermoso texto en donde conjuga sus experiencias y conocimientos sobre Cuba desde experiencias familiares, intelectuales y sobre todo humanas, en donde las vivencias son la clave para desarrollar un hilo que se entrelaza bellamente en imágenes poderosamente evocadoras del impacto que ha tenido la isla en nosotros, y en el alma de Jairo Hernán, especialmente.

“A los amigos  (‘caballeros de la fortuna’)/con quienes  renovamos el pacto  de nuestra amistad pirata/una noche de tragos en el bar-eto-1” es la dedicatoria del autor en el libro y que resume un sentimiento que se labró a golpes de tambor, maracas, guacharaca y corazón… como un tam, tam… que sigue resonando desde aquellos memorables tiempos en que la revolución estaba ad portas y que por cuestiones que todavía me son difusas se quedó en las goteras de Manizales esperando a que algún adalid discípulo del Che, de Fidel o de Martí llegara con su orquesta, “mandar a parar y acabar la diversión” de la perversa y sempiterna injusticia que todavía campea en nuestros territorios y sufrido pueblo.

Una de las prolíficas actividades de Jairo la ejerce como bloguero de su página Babelia, mediante la cual presenta de manera permanente información y contenidos culturales de la escena local, regional, nacional e internacional; en este sitio se puede acceder al contenido del libro mediante el acceso abierto y sin ninguna restricción.

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Zaguán

Un día de febrero, viernes de carnaval, un amigo vino a deshacer un antiguo idilio. Vino a contarnos su experiencia personal de la Cuba fallida, la Cuba derrotada, la Cuba postrada y podrida. Pero también vino a pedirnos una explicación (o por lo menos una ilustración) sobre nuestra persistencia en las leyendas doradas de la isla, su hechizo inveterado, la magia imposible (pero omnipresente) de su iconografía y de sus músicas y todas nuestras arbitrarias nostalgias. Es por eso que me propongo reescribir y reinventar algunas de mis memorias con fondo cubano para ofrecérselas a este paisano incrédulo, a fin de poder gritar: ¡Cuba existe, carajo!

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Manuel Ferrer Muñoz. Red de Científicos Españoles en Ecuador: sus primeras andanzas

red

Cuando empecé la lectura de un libro de mi buen amigo Arturo Luque –Ecuaintegra.Tejiendo redes, construyendo puentes: miradas a la Red de Científicos Españoles en Ecuador. Hoja de ruta para (e)migrar-, recientemente publicado por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, nada más adentrarme en sus primeros renglones, me acometió la perplejidad. ¿Constituye Ecuaintegra, como sugiere el título, la plataforma analítica desde la que se afronta la investigación sobre las redes que culmina en este ‘manual de instrucciones’, demasiado parecido a ratos a una ‘guía turística’?; ¿o se trata más bien de un balance de la experiencia acumulada y del trabajo realizado por la Red de Científicos Españoles en Ecuador, también citada en el kilométrico título, pero ausente prácticamente en el cuerpo del libro y casi relegada a la condición de medio instrumental que sirvió para recabar información de algunos de sus miembros para una encuesta?

Sorprende mucho que, si como parece, la Red Ecuaintegra es el espacio desde el que se han llevado a cabo las observaciones y el análisis plasmados en estas páginas, sólo se la mencione en el primer renglón de la Presentación, sin que aparezca referenciada en ningún otro lugar del texto. Del mismo modo resulta extraño que, a la vista del papel clave que ha desempeñado la Red de Científicos Españoles en Ecuador para este estudio, dejen de reseñarse las circunstancias de su puesta en funcionamiento y de sus primeros pasos, y simplemente se la registre como una de las líneas que hay que explorar (p. 10), de donde se infiere que, de modo un tanto contradictorio, no ha sido explorada a cabalidad en este trabajo.

Considero un imperativo moral esforzarme por suplir las carencias tocantes a la Red de Científicos Españoles en Ecuador, aunque sólo sea en parte, con objeto de ‘humanizar’ y ‘encarnar’ lo que el texto recoge en cuestionarios y tablas y cuadros estadísticos: y éste es el propósito de este escrito que comparto al Centro de Estudios Sociales de América Latina, en la confianza de que, como el autor del libro, aceptarán esta crítica constructiva: a fin de cuentas, el Dr. Luque no es historiador y tiene todo el derecho del mundo a desconocer los enfoques más cercanos de quienes investigamos en sucesos -pequeños o grandes- que forman parte de la historia cotidiana de los pueblos, o que se integrarán en ella. Sí he de reconocer mi decepción por el hecho de que, a pesar de la estrecha amistad que nos une, el autor del texto no solicitara una colaboración que le habría prestado de mil amores: una omisión que, sin duda, es fruto de las prisas por dar a luz este trabajo; y ya se sabe: las prisas no son buenas consejeras.

Conste que hago este comentario y asumo esta iniciativa a título personal y desde mi experiencia inmediata y directa, pues fui yo quien promovió la Red, en febrero de 2018, después de contactos previos con la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología y con la Red de Científicos Españoles en México, que precedieron a las gestiones llevadas a cabo con el responsable de la Oficina de Empleo y de la Seguridad Social (OESS) de la Embajada de España en Quito, en las que destaqué la importancia de la acción conjunta y de la colaboración con otras Redes de Científicos Españoles que funcionan ya en otros muchos países (Estados Unidos, México, Reino Unido, Alemania, Suecia, Dinamarca, Italia, Bélgica, Irlanda, República Checa, Suiza, China, Japón y Australia).

Tras esos pasos preliminares, invité a muchos colegas de diversas universidades ecuatorianas a que se sumaran al proyecto. Si bien la respuesta inicial fue excelente, el correr del tiempo puso en evidencia el escaso sentido solidario de muchas de las personas que habían expresado su entusiasmo. Pocas parecieron dispuestas a remangarse y ponerse a trabajar, pues obviamente preferían beneficiarse del quehacer ajeno. No faltó algún autodenominado independentista catalán que antepuso su ‘sentido práctico’ a sus convicciones ideológicas, y no dudó en arrimarse a la Red, en la confianza de obtener ventaja del trabajo que otros empezaban a llevar a cabo.

Afortunadamente no tardó en cohesionarse un pequeño y entusiasta grupo, del que formaba parte Arturo, que fue allanando dificultades y desbrozando el camino. Diseñamos estrategias simples para mantener una comunicación efectiva y afectiva, y promovimos encuentros ocasionales que fueron creando lazos de amistad y facilitaron la discusión de cuáles debieran ser las prioridades.

Arturo -y Héctor del Sol, más tarde- serían puntales importantísimos de la Red todavía embrionaria. Con ellos sumaron fuerzas colegas queridísimos: Javier Álvarez Botas, Álvaro Jiménez Sánchez, Ignacio Angós, Juan F. Gallardo, Carlos Noceda, Vicente Ferrándiz, Pedro Carretero, Carlos Fernández, Cristina Pérez, Fernando Martín, Santiago Ballaz, Enrique de Gea, Miguel García… Algunos continúan colaborando y otros se han hecho a un lado, por razones varias que, en algunos casos, tienen que ver con su retorno a España.

Sí es cierto que tanto Arturo como yo, en cuanto miembros más activos de la comisión organizadora, percibimos con desaliento que las urgencias del día a día, el sentido de provisionalidad y los mil pequeños avatares de la compleja vida académica en Ecuador impedirían que la Red se extendiera al ritmo que habíamos proyectado. Y, persuadidos de esas limitaciones, ralentizamos el proceso de constitución formal que habíamos contemplado para el segundo semestre de 2018.

Pero se había logrado romper el hielo y consolidar un grupito activo. Además, conseguimos apoyo desde la ya mencionada OESS, si bien fracasaron los intentos de un encuentro personal con el Embajador que, a pesar de nuestra insistencia, nunca manifestó el mínimo interés por una iniciativa que está llamada a adquirir una importancia grande en la defensa de los derechos de la comunidad científica española en Ecuador y en la colaboración de sus integrantes en instituciones académicas ecuatorianas.

He redactado estas apresuradas líneas desde Benamocarra (Málaga), donde radico desde noviembre de 2018. No obstante el tiempo transcurrido y la distancia interpuesta, mantengo un contacto cercano con mis colegas de la Red, y admiro las capacidades de compromiso y de liderazgo de algunos de ellos -Arturo y Héctor, muy en particular-, que han empezado a dar sus primeros frutos a través de gestiones efectuadas con funcionarios de la OESS, sensibles a los retos que comporta para nuestros compatriotas la residencia en Ecuador, un país abocado a una crisis múltiple, permanente y profunda, que no augura un panorama precisamente optimista, a pesar de sus enormes posibilidades y de la calidad humana de muchos de sus ciudadanos.

Soy consciente del estancamiento que las actuales circunstancias han provocado en el proceso de expansión de la Red. Y entiendo que no será fácil revertir esa tendencia. Pero sí quiero trasladar a mis compañeros un saludo de aliento desde este rincón remoto del sur de España. Nunca los comienzos fueron fáciles; pero si hay voluntad de perseverar y convencimiento de que el empeño vale la pena, hay que seguir adelante, modulando tal vez entusiasmos primerizos y pasajeros y ciñéndose a las realidades del momento que, por fuerza, condicionan el quehacer de quienes afrontan nuevos retos.

También puede accederse al texto desde este otro enlace: https://jmcaste.blogspot.com/2020/06/red-de-cientificos-espanoles-en-ecuador.html


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Participación indígena en los procesos de Independencia y Revolución Mexicana

participación indígena

Rojo Leyva, Víctor Manuel; Reyes Utrera, José Luis, y Rangel Aguilar, Adrián Fernando (recop.), Participación indígena en los procesos de Independencia y Revolución Mexicana, México, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2011

Me causa especial satisfacción recomendar la lectura de esta recopilación de ponencias del Coloquio promovido por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas para conmemorar el Bicentenario del inicio de la Independencia Nacional y el Centenario del inicio de la Revolución Mexicana.

En el Coloquio participaron destacados académicos e investigadores de 19 instituciones académicas: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), El Colegio de la Frontera Norte (COLEF), El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), El Colegio de México, A.C. (COLMEX), El Colegio de Michoacán A.C. (COLMICH), Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Universidad Autónoma de Baja California (UABC), Universidad Autónoma de Coahuila (UADEC), Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), Universidad Estatal de California (CSU), en Chico; Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH), Universidad de Georgetown (Georgetown University), Universidad de Guadalajara (UDG), Universidad de Texas (UT) en Austin, Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) y la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMICH).

Se trata de un tema al que dediqué buena parte de mi esfuerzo académico entre 1994 y 2003, y del que dan fe algunos trabajos míos (o coordinados por mí) cuya lectura recomiendo a quienes deseen profundizar en las peculiaridades del Estado nacional en México. Cito algunos de ellos, con sus correspondientes enlaces desde los que pueden descargarse, que considero especialmente adecuados para el caso:

La imagen del México decimonónico de los visitantes extranjeros: ¿un Estado-Nación o un mosaico plurinacional? (I), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2002

Mayas yucatecos en el siglo XIX: las insuficiencias de su condición de ciudadanos en el imaginario estatal”, Historias (Revista de la Dirección de Estudios Históricos del INAH), 53, septiembre-diciembre de 2002, pp. 19-47

El primer régimen federal mexicano frente al mundo indígena”, Enlaces (Revista de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla), núm. 9, nueva época, primavera-verano de 2001, pp. 15-35

Igualdad e indianidad: una de las paradojas del México decimonónico”, Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, División de Estudios de Posgrado), año XLIV, núms. 182-183, mayo-diciembre de 2001, pp. 159-193

Los pueblos indios y el parteaguas de la Independencia de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1999

Nacionalidad e indianidad: el papel del indígena en el proceso de configuración del México independiente”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), XI-XII, 1999-2000, pp. 259-277

Pueblos indígenas y Estado nacional en México en el siglo XIX, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1998

El Estado mexicano y los pueblos indios en el siglo XIX”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho (Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas), X, 1998, pp. 315-333

El Constituyente de 1856-1857 y los pueblos indios”, Enlaces (Revista de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla), núm. 5, nueva época, invierno de 1997-verano de 1998, pp. 9-20


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Imaginarios y representaciones sociales; estado de la investigación en Iberoamérica

imaginarios y representaciones sociales

Informamos de que se ha liberado el acceso por Internet a los contenidos de esta valiosa investigación, que recomendamos a los usuarios y lectores del blog:

Aliaga, F., Maric, M., Uribe, C. (Eds.) (2018). Imaginarios y Representaciones Sociales. Estado de la investigación en Iberoamérica. Bogotá, Colombia: Ediciones USTA. ISBN: 978-958-782-145-1.

Resumen

Existe una serie de fenómenos que se enmarcan en procesos de construcción de sentido compartido en que operan figuras simbólicas, estructuras de pensamiento, memorias colectivas, formas arquetípicas, entre otros elementos, que van construyendo, de-construyendo y haciendo circular lo que se ha denominado como ‘imaginarios y representaciones sociales’. En esta línea, el objetivo general de esta publicación es identificar la investigación en torno a los imaginarios y las representaciones sociales en Iberoamérica, así como establecer tipos de investigación y determinar triangulaciones entre enfoques teóricos e investigación aplicada.

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Viaje alrededor de mi habitación, de Xavier de Maistre: literatura del confinamiento

maistre

Ya dijo Pascal que «todas las desgracias del hombre se derivan del hecho de no ser capaz de estar tranquilamente sentado y solo en una habitación», frase que cobra ahora singular vigencia. Y nada mejor que leer al gran autor de la literatura del confinamiento. Maistre se pasó cuarenta y dos días en arresto domiciliario por participar en un duelo.

Texto completo en fuente original

Reseña

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Biblioteca en acceso abierto: “Afrontar las crisis desde América Latina”

biblioteca calas

CLACSO presenta la Biblioteca en acceso Aabierto “Afrontar las crisis desde América Latina”, del Centro Maria Sibylla Merian de Estudios Latinoamericanos Avanzados (CALAS).

La colección aborda de manera crítica los conflictos más acuciantes en la región, promoviendo el diálogo de diversas disciplinas y puntos de vista en búsqueda de posibles caminos para afrontar las múltiples crisis. Los ensayos salen simultáneamente publicados por una red de cinco editoriales universitarias internacionales, pertenecientes a la Universidad de Guadalajara en México, la Universidad de Costa Rica, FLACSO (sede Ecuador), la Universidad Nacional de San Martín en Argentina y Bielefeld University en Alemania.

El libro que hoy recomendamos:

García Canclini, Néstor, Ciudadanos reemplazados por algoritmos, Alemania, Universidad de Guadalajara-CALAS, 2019

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Procesos de mundialización

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La crítica coyuntura que vivimos, afectado el mundo entero por una pandemia cuyo desenlace esperamos con ansiedad y temor, invita a la lectura de esta obra colectiva de la que ya nos hemos ocupado en anteriores entradas del blog.

Datos editoriales: Carretero Poblete, Pedro A.; Luque González, Arturo, y Rueda López, Ramón (coordinadores), Procesos de mundialización, Cuenca, Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, 2019

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