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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Reinaldo Spitaletta. El poder de la risa

La risa, la que Aristóteles atribuía solo al hombre entre todos los seres vivientes, ha sido un arma de los vapuleados por los poderes y una característica de “clase” o de falta de ella, según se ría con retorcimientos y movimientos de vientre, mejor dicho, a carcajada batiente, que sería la de los pobres, o se disimule y se suavice, como con temor de ir a desfigurar el rostro o tal vez con miedo a la pata’egallina, que es la de la clase alta.

Hubo momentos en la historia en que reír a carcajadas era, según los moralistas, parte de mala educación. En el caso de las mujeres, por ejemplo, debían, “las verdaderamente educadas”, no levantar la voz y controlar “el trato, la mirada y la risa”, según el Manual de Urbanidad del venezolano Manuel Antonio Carreño. Así que reír, con sonoridades bulliciosas, y con desafuero y desfogue, era propio de la “perrata” o plebe. Las damas de alta cuna no debían exhibir esas vulgaridades del populacho.

La risa ha problematizado la sociedad desde tiempos remotos. No se admite en actos solemnes. Y ha sido proscrita, porque puede contener rasgos subversivos, de mofa hacia el poder, de repulsa del que está oprimido por la religión y por la política, cuando esta no es muestra de libertad y derecho. En tiempos medievales, la risa se asoció con expresiones diabólicas. El demonio puede reír, la divinidad no. Se creyó por momentos que la risa era una artimaña de satán, el gran seductor.

En el Renacimiento, al contrario, fue considerada una especie de don trascendental, un privilegio exclusivo de los humanos para el placer, tal como lo analizó Mijaíl Bajtin en sus textos sobre el carnaval, la fiesta y, en particular, acerca de la obra prodigiosa de Rabelais. En todo caso, la risa tiene alcances hermenéuticos, literarios, históricos. Y en la religión, sobre todo en aspectos del cristianismo, cumplió un rol prominente, sobre todo en la celebración de la Resurrección.

[…]

A veces solo nos queda la risa como defensa. Y, por qué no, como ataque. En Colombia, por ejemplo, en el cuatrienio funesto de Turbay Ayala y su represivo Estatuto de Seguridad, en tiempos en que el mismo presidente (el que quería reducir la corrupción a sus justas proporciones y que decía con su voz nasal que el único preso político de Colombia era él) era un chiste ambulante, el pueblo afiló su ingenio y produjo una caudal infinito de humoradas antiturbayistas.

Y a propósito, en un país como el nuestro, inequitativo, sangriento, de múltiples penas y en el que ni siquiera el presidente es capaz de pronunciarse por la infamia de los “falsos positivos” y manifestar su solidaridad con los familiares de esas 6.402 víctimas, en fin, el señor Duque es una como un reyezuelo de burlas, memes y una algazara de chascarrillos. Lo que, por lo demás, nos caracteriza como una cultura tragicómica. ¡Ah!, puede ser una especie de consuelo bufonesco saber que el presidente, además de rabia, da risa. Y un gran desasosiego.

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Revistas mexicanas de humanidades y ciencias de la conducta

Después de los muy numerosos accesos a una entrada anterior, sobre las revistas mexicanas de ciencias sociales, nos ocupamos hoy de las que contemplan temáticas relacionadas con humanidades y ciencias de la conducta.

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Remitimos también aquí a la clasificación realizada por CONACYT (Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología), que aporta una información muy completa de cada una de las revistas incluidas en este ámbito.

El Sistema CRMCYT (Sistema de Clasificación de Revistas Mexicanas de Ciencia y Tecnología) es un instrumento de política pública que, mediante el registro selectivo y la evaluación periódica de las revistas científicas editadas en formato electrónico en México, busca elevar su calidad, visibilidad e impacto y, de este modo, fomentar la difusión y la divulgación de la ciencia y la tecnología generada en el país.

Acceso a la clasificación: http://www.revistascytconacyt.mx/index.php/revistas/area/4


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Revista Electrónica Temas de Antropología y Migración

Publicada por el Equipo de Investigación sobre Antropología y Procesos Migratorios del Instituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Esta revista navega sobre dos proyectos: uno institucional, que le brinda sostén; y otro vocacional, que le da impulso.

El proyecto UBACyT Migrantes, Estado y alteridades en perspectiva antropológica, radicado desde 2008 en el Instituto de Ciencias Antropológicas, nos ha provisto el anclaje y el amparo institucional que esta aventura necesita.

Se difunde a través de la revista la producción y las reflexiones de quienes trabajan cuestiones migratorias desde ámbitos sociales, institucionales, académicos o artísticos.

Su publicación es anual (aparece en diciembre) y posee revisión por pares, abocada a promover el cruce entre los estudios sobre procesos migratorios y la perspectiva antropológica.

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Agapito Maestre. Fin de la historia nacional

De acuerdo con las directrices que presiden el quehacer de SAICSHU, acogemos en nuestro blog este artículo, a petición de uno de nuestros lectores, sin que su incorporación al blog implique una toma de postura de nuestro Servicio de Asesoría. Queremos insistir en la apertura institucional del blog a cuantas opiniones se expresen libremente, siempre con respeto a quienes legítimamente puedan discrepar y pensar de otra manera.

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La traición está a punto de consumarse irreparablemente. España como nación está a punto de desaparecer. Salvo la gran historia intelectual de los defensores de España como nación, apenas conseguimos otear en este obscuro horizonte una verdadera, recta y limpia posición política que haga frente a esta gran traición. Una minoría abyecta y rencorosa sin otro designio que el explicado por la patología o el dinero nos lleva al despeñadero.

El acercamiento semanal de cinco terroristas a su zona de nacimiento certifica la catadura inmoral del gobiernode España. El descuartizamiento territorial y moral de España va acompañado del arrasamiento de cualquier tipo de vida espiritual, incluida la interpretación decente de nuestra historia. La muerte de la nación está a la vista de todos, pero la barbarie del hombre actual, caracterizada por su absoluta ahistoricidad, se niega a levantar acta de esta tragedia. Sí, porque la historia nacional de España desapareció hace tiempo de la educación básica de los españoles, los traidores pueden cantar con total desvergüenza su palinodia contra España.

El estudio de cómo y por qué hemos llegado a esta situación constituye uno de los retos intelectuales más apasionantes de los historiadores y filósofos de nuestro tiempo y, por supuesto, de las próximas generaciones. La mentira, el engaño y la calumnia de los separatistas se han impuesto a la verdad de una historia milenaria de España. Hace tiempo que los políticos rindieron el Estado-nación al separatismo. Los responsables políticos de esta tragedia son todos los presidentes del Gobierno de España, desde 1978 hasta hoy.

Sobra decir que el actual inquilino de La Moncloa está puesto ahí por los exterroristas y los separatistas catalanes y vascos. He ahí la prueba más contundente para decir que España como nación está moribunda.

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Fernando Barrio. El mundo después del Covid-19, el lujo de lo presencial

Cómo cambiará todo, una vez que no haya mascarillas o no tengamos que prestar atención a las limitaciones en distanciamiento social, cuando entremos en una tienda y no tengamos que pensar en que tenemos empapar nuestras manos con gel hidroalcohólico. Al margen de estas trivialidades, nuestra sociedad está sufriendo un cambio en muchos aspectos.

El último libro del psicólogo y psicoanalista José Ramón Ubieto, El mundo pos-Covid. Entre la presencia y lo virtual, publicado gracias a Ned Ediciones dentro de la colección Síntomas Contemporáneos, contextualiza las claves para analizar la «nueva normalidad» a la que vamos a comenzar a enfrentarnos muy pronto. Disponible el próximo 1 de marzo en papel o en formato ebook, desgrana múltiples esferas como el ámbito laboral, el ocio o la educación entre otras; y se refiere a todas las franjas de edad. Todo con el imperativo de llegar a generar nuevos lazos sociales.

Ubieto, en una entrevista con El Independiente, se muestra realista respecto a que «no se puede adivinar» una fecha sobre el final de lo que estamos viviendo actualmente. «Sabemos que las vacunas son el principio, pero tampoco sabemos la evolución que tendrán y es algo que genera mucha incertidumbre», detalla. A esto se le añade que «no será para todos igual», todo ello marcado por campañas de vacunación a distintos niveles. Pero concluye que hacia otoño de 2021 «todo será más o menos normal» en España.

El boom de la digitalización

Lo que sí asevera es que la pandemia ha acelerado el ritmo de digitalización del mundo. «Una digitalización que ya estaba, pero ha supuesto un gran reseteo y toda una oportunidad para afrontar todos los cambios de robotización y automatización», incide. Concluye que se ha dado un salto de diez años en cuestiones como telemedicina, teleducación, o la venida del contexto online al mundo de los cuidados. En esta línea, el experto indica que lo presencial se convertirá en un «servicio de lujo».

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Cintia C. Robles Luján (ed.). Pensar y sentir el exilio: una invitación a la filosofía de María Zambrano

Datos completos:

Robles Luján, Cintia C. (ed.), Pensar y sentir el exilio: una invitación a la filosofía de María Zambrano, Bogotá, Editorial Aula de Humanidades, 2020

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María Zambrano es una de las autoras más significativas del exilio republicano y de la filosofía española, ya que representa la singularidad de una pensamiento que manifiesta su profundo humanismo en la hermandad generacional; su profundo sentido de la escritura en la que va descubriendo su propio tiempo interno, tiempo que se convierte en argumento de libertad y de creación; y su profundo sentido de la patria, una patria interior que la acompaña en su propia circunstancia histórica del exilio y que hace de la suya una filosofía discursivamente confesional y vivencialmente sacrificial.

Los ensayos que conforman Pensar y sentir el exilio: una invitación a la filosofía de María Zambrano pretenden, desde diversas perspectivas, abordar el fenómeno del exilio y se orientan bajo el binomio significativo de sentir y pensar su vivencia como circunstancia histórica, biográfica y generacional. Esta obra invita a la constante reflexión y a recorrer los caminos o islas filosóficas de María Zambrano y, con ello, resignificar la importancia y transcendencia de su pensamiento en la filosofía contemporánea. El libro reúne importantes investigaciones de análisis, interpretación, confrontación y crítica de autores que han dedicado buena parte de su vida académica al estudio de la obra de Zambrano.

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Convocatoria de artículos para el núm. 25 de Contextualizaciones Latinoamericanas

La revista Contextualizaciones Latinoamericanas, del Departamento de Estudios Ibéricos y Latinoamericanos del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara (México), invita a investigadores y docentes especializados en América Latina a presentar artículos para su publicación en el número 25.

El principal propósito de la revista Contextualizaciones Latinoamericanas es buscar la difusión y vinculación del grupo de profesores-investigadores del Departamento con los académicos latinoamericanistas de universidades mexicanas, latinoamericanas, norteamericanas, europeas y de otras partes del mundo, con la finalidad intercambiar los resultados de la investigación científica e impulsar proyectos académicos conjuntos. Así mismo, la revista Contextualizaciones Latinoamericanas pretende ser un espacio para la elaboración y discusión de ideas, una instancia abierta para las contribuciones académicas de los colegas, y una tribuna para el diálogo democrático y plural, para contribuir en el análisis y diseño de las posibles configuraciones de América Latina y Caribe, en la medida que constituye una región en proceso de transformación.

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La vida de los refugiados sirios en Líbano

Mucha gente, como resultado de la violencia y la guerra desatadas en Siria, se vio obligada a buscar nuevos destinos. Una generación completa de sirios se crió en países extraños. Esta es la historia de una familia que habiendo emigrado al Líbano y después de haber pasado por muchas dificultades y humillación vuelve a su terruño, pero… ya no completa.

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