ICSH

Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


Deja un comentario

La editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, un proyecto innovador

ces-ae

Centro de Estudios Sociales de América Latina, radicado en Cuenca (Ecuador), ha cerrado su primer año de actividad con la publicación de doce libros.

La editorial nació con la pretensión de difundir la cultura -las artes y el pensamiento- con un fin educativo, ajeno a propósitos empresariales o comerciales. Surgió como un ensayo de laboratorio académico para que jóvenes universitarios divulguen sus aportes e investigaciones.

La editora publica sobre Ciencias Sociales y dispone de un taller literario. Se han publicado dos obras de autores jóvenes y otras de escritores ya conocidos. Así nos contaron la historia de Esmeraldas es uno de los últimos libros editados.

Texto completo en fuente original


Deja un comentario

Así nos contaron la historia de Esmeraldas

Portada Esmeralda_page-0001

La reciente alianza entre la Editorial Rayku y el Centro de Estudios Sociales de América Latina tiene como primer producto social la coedición del libro intitulado Así nos contaron la historia de Esmeraldas del historiador Manuel Ferrer, cuya presentación pública tendrá lugar en las próximas semanas.

El libro, que constituye un repaso de la historia local esmeraldeña, va precedido de un prólogo realizado por Bing Nevárez y de un capítulo introductorio, y se estructura en cuatro ejes temáticos: 1) Enseñanza y aprendizaje de la historia; 2) Esmeraldas, una provincia ausente; 3) El culto a los héroes en el Ecuador: el caso de Esmeraldas, y 4) ¿Sinfonía de voces o algarabía disonante?, y concluye con un epílogo firmado por José Manuel Castellano.

Acceso a la noticia en fuente original


Deja un comentario

FLACSO-Ecuador. Concurso público: Profesora investigadora titular agregada B – Depto. Sociología y Estudios de Género

flacso

CAMPO DE CONOCIMIENTO: Sociología política y/o sociología del trabajo

 

REQUISITOS

  1. Tener grado académico de Doctor (PhD o su equivalente) en Ciencias Sociales, en Sociología o en Ciencia Política, reconocido e inscrito por la SENESCYT con la leyenda de “Título de Doctor o PhD válido para el ejercicio de la docencia, investigación y gestión en educación superior”. El incumplimiento de este requisito invalidará el nombramiento otorgado como resultado del respectivo concurso;
  2. Tener al menos tres (3) años de experiencia como personal académico en instituciones de educación superior o en instituciones de investigación de prestigio en posgrado;
  3. Haber creado o publicado al menos tres (3) obras de relevancia arbitradas o artículos indexados Scimago-Scopus o JCR en el campo de conocimiento vinculado a sus actividades de docencia o investigación;
  4. Haber obtenido el ochenta por ciento (80%) o más del puntaje de la evaluación de desempeño en sus últimos dos periodos académicos. Adjuntar evaluaciones;
  5. Haber realizado ciento ochenta (180) horas de capacitación y actualización profesional, de las cuales noventa (90) habrán sido en metodologías de aprendizaje e investigación, y el resto en el campo de conocimiento vinculado a sus actividades de docencia o investigación. Adjuntar respaldos;
  6. Haber participado al menos doce (12) meses en uno o más proyectos de investigación. Adjuntar documentación de respaldo;
  7. Suficiencia en un idioma diferente a su lengua materna;
  8. Presentar dos (2) cartas de recomendación académica;
  9. Presentar una (1) carta de intención y currículum vitae u hoja de vida;
  10. Los demás que determine la institución de educación superior, que deberá observar las normas constitucionales y legales, así como garantizar los derechos establecidos en el artículo 6 de la Ley Orgánica de Educación Superior.

El/la profesor/a seleccionado/a será contratado/a con la categoría de Profesor/a Investigador/a Titular Agregado/a “B”, tendrá una remuneración mensual de $3.602,69 fijada en el escalafón de FLACSO Ecuador más los beneficios y menos los descuentos de Ley. Deberá trabajar a tiempo completo y con dedicación exclusiva. Su lugar de trabajo será la Sede Ecuador de FLACSO, en la ciudad de Quito.

 

CRONOGRAMA

Convocatoria por la prensa nacional y otros medios masivos Lunes, 20 de enero de 2020
Consultas y aclaraciones* Jueves, 27 de febrero de 2020
Recepción de documentación Viernes, 6 de marzo de 2020
Evaluación fase de méritos Viernes, 13 de marzo de 2020
Resultados de la fase de méritos Lunes, 16 de marzo de 2020
Fase de oposición 26 y 27 de marzo de 2020
Proclamación de resultados Lunes, 30 de marzo de 2020

*Las consultas se receptarán únicamente a través del correo electrónico: csociologiapolitica@flacso.edu.ec, y las aclaraciones se publicarán en la página web de FLACSO: www.flacso.edu.ec.

 

RECEPCIÓN DE DOCUMENTOS

Las postulaciones se receptarán únicamente en formato digital hasta las 24h00 (hora Quito, Ecuador) del viernes 6 de marzo de 2020. Los documentos escaneados deberán ser enviados a: csociologiapolitica@flacso.edu.ec.

SITIO WEB DE INFORMACIÓN SOBRE EL PROCESO

Las bases y la normativa del concurso se encuentran disponibles en la página web de FLACSO Ecuador:
www.flacso.edu.ec


Deja un comentario

Manuel Ferrer. Convivir en paz desde un sustrato violento

convivir violencia

Desde hace poco más de un año resido en un pequeño pueblo de la Axarquía de Málaga. Esa prolongada estancia, que deseo definitiva, me ha ayudado a comprender aspectos notables de la mentalidad de muchos de mis vecinos, gente sencilla y noble, la mayoría ligados todavía a trabajos agrícolas gracias a la bonanza del cultivo de algunas frutas tropicales.

Lejos de los enredos y de las complicaciones de las ciudades grandes, la vida en pueblos pequeños gira en torno a relaciones no metamorfoseadas por la hipocresía o por las exigencias sociales, y no resulta difícil para un analista mínimamente avispado adentrarse en las grandezas y las miserias de personas que no necesitan ocultarse en apariencias: mucho más llamativas las primeras, sobre todo en la vertiente solidaria y en las cercanías afectivas.

Aquí saltan a la vista la alegría de la gente, el cariño hacia los niños pequeños, la sencillez y el candor de las ancianas, la espontaneidad y la sencillez con que compartimos lo que cada uno tiene, sea poco o mucho. Y también se advierten con mayor nitidez las hostilidades personales o familiares, muchas veces heredadas, y azuzadas en la mayoría de los casos por el virus de la política: confrontaciones que, por lo general, se resuelven mediante el recurso a expresiones verbales o gestuales contundentes o, en casos extremos, ante la administración de justicia.

Pero sí es perceptible un fondo de violencia soterrada que condiciona muchos modos de sentir y de expresarse; que marca también aspectos importantes de la convivencia en las familias y en los centros escolares, y que aflora también en los actos vandálicos protagonizados por adolescentes desarraigados.

Indagar en ese sustrato constituye un reto para el investigador social que, por fuerza, ha de echar mano de la historia. Los textos que seguirán en entradas sucesivas constituyen un avance provisional de las observaciones practicadas en el curso de los últimos doce meses.


Deja un comentario

Escrache feminista a Pablo de Lora. La tolerancia, un valor a la deriva

pablo de lara

La noticia de este boicot, del que nuestros lectores podrán informarse con detalle por medio del enlace que figura al final de este texto, nos sugiere la conveniencia de abrir un amplio debate en torno a la tolerancia, a la que muchos pretenden expulsar de nuestras sociedades para que nada estorbe al pensamiento único.

Ciertamente, Voltaire, el primero que asumió de modo sistemático la defensa de la tolerancia -en su empeño por deslegitimar el cristianismo, del que no era muy partidario, por usar un eufemismo-, no dudó en establecer unos límites más que discutibles para su ejercicio: sólo debería permitirse que los ciudadanos se guíen por su razón y su pensar cuando el ejercicio de esa actividad intelectual no perturbe el orden, porque su obligación es “respetar las costumbres de su patria” (Tratado sobre la tolerancia, capítulo XI, in principio).

Permítasenos cerrar este breve texto con el relato de una experiencia reciente, que se relaciona con la última entrada del blogSilenciados (cuando los maltratados son ellos)-, que a nadie ha dejado indiferente: y, en efecto, nuestra intención al hacernos eco de ese documental era precisamente presentarlo como punto de partida para promover un debate en torno a la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, vigente en España desde enero de 2005.

Reproducida la mencionada entrada en un grupo de Facebook, uno de sus miembros suscribió el siguiente comentario: “me voy del grupo. Creo que se sale del tema y creo que te has salido del tiesto”. Ni parece justificado el exabrupto, ni los administradores del grupo pueden ser responsabilizados de ‘tamaña afrenta’, ni es correcta la referencia a la salida del tiesto, pues el indignado personaje -obnubilado quizá por la ira- desvirtuó el texto del refrán, ya que debió decir: “te has meado fuera del tiesto”, que es la expresión popular que tal vez tenía en mente y que, recatado y tolerante con la sensibilidad de los miembros del grupo, obvió, para no escandalizar. Habrá que reconocer en honor de quien así expresaba su discrepancia que, al menos, no recurrió a un insulto directo, pero no podrá alabarse su capacidad de diálogo.

¿Apreciaremos como la actitud más correcta y tolerante que una persona se descuelgue de una red social porque no comparte las opiniones expresadas en un documental al que se recurría como apoyo para sustentar un análisis de la ley española sobre violencia de género, desde una perspectiva poco común? ¿O tal vez no hubiera sido preferible que el apasionado comentarista argumentara las razones de su disconformidad?

Acceso al audiovisual que recoge la noticia del escrache padecido por el profesor Pablo de Lora


Deja un comentario

Chéjov y la buena educación

chéjov

Aunque el concepto esté hoy poco de moda, como ha podido verse en Madrid hace unos días, en el Congreso de los Diputados, a Chéjov le preocupaba mucho

Para Chéjov, la gente educada “respeta al individuo, y por eso siempre es indulgente, blanda, cortés y condescendiente”. “Disculpa el frío, la carne demasiado hecha, la acritud y la presencia de los extraños en la casa”.

La gente educada “paga impuestos”; “es honrada y teme la mentira como el fuego”; “no se humilla con la finalidad de suscitar compasión en el otro”; “no es vanidosa”; “si tiene talento, lo respeta”; “educa su gusto estético”…

La educación no es un tema baladí sino una dedicación exigente. “Para educarse y no estar por debajo del nivel medio -señala- hace falta el trabajo constante día y noche, la lectura permanente el estudio, la voluntad”…”Hay que tener el coraje de renunciar y arrimar el hombro”.

Sí, nos conviene seguir escuchando y leyendo a Chéjov.

Texto completo en fuente original