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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Manuel Ferrer. Un pueblo andaluz retratado por José Lucena, el poeta campesino: luces y sombras

jose lucena

El texto que sigue empalma con el que publicamos el pasado 19 de enero –Convivir en paz desde un sustrato violento– y se enmarca en un proyecto de largo alcance que impulsaremos desde la Asociación Somos Axarquía, constituida el 23 de enero de 2020.

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En 1994, once años después del fallecimiento de nuestro personaje, salía a la luz la última recopilación de sus versos, que constituyen un testimonio fehaciente de cómo discurría la vida humilde de los habitantes de Benamocarra, un pequeño pueblo de la Axarquía malagueña, durante unas cuantas décadas del siglo XX.

Lucena Gordo, nacido en 1902, tenía doce años cuando empezó la I Guerra Mundial; veinte cuando llegó la luz eléctrica a Benamocarra; veintinueve cuando se proclamó la II República en España; treinta y cuatro cuando estalló la Guerra Civil, y setenta y tres cuando la muerte del general Franco posibilitaría el restablecimiento de la democracia, después de treinta y seis años de régimen autoritario. ¡No se privó de nada!

A la luz de sus escritos, casi todos de tono festivo –“pequeñas historietas para hacer reír en familia”, siempre y cuando la familia tuviera amplias tragaderas, dado el tono subido de muchos textos-, se nos descubre un microcosmos donde mujeres y hombres trenzan sus vidas y protagonizan historias de amor, de amoríos y de desencuentros, de escasez y de hambre, de ilusiones y de penas que se mudan en risas por la magia de los hechizos de Lucena, que convierte el dolor en espectáculo cómico al describir con sorna y pillería los enredos y tropiezos de los personajes que dan vida a sus versos.

La modesta condición social del ‘poeta campesino’ -durante mucho tiempo trabajó como pastor y peón agrícola- acerca nuestra mirada a las durísimas condiciones de vida de la gente humilde de un pequeño pueblo andaluz, amenazada siempre por una pobreza severa y carente de las más básicas comodidades. Basta espigar algunos de sus poemas para constatar esas penurias: “dormía en mi choza sobre un mísero jergón”, “una mala cama hoy cuesta un dineral”… De la mano de Lucena adquirimos un conocimiento fotográfico del agro andaluz en la primera mitad del siglo XX que en nada desmerece del que puedan procurar estudios eruditos.

Cercano a sus paisanos, Lucena, que había aprendido a leer y escribir con gran esfuerzo y tesón, gracias a la ayuda de un maestro rural ambulante, antiguo vecino de Benamocarra, transmitió esos saberes a vecinos que acudían a él; y, a través de la asiduidad de ese trato, fue adquiriendo conocimiento de pequeñas historias pintorescas que, complementadas por sus vivencias personales, recrearía luego en sus coplas y coplillas.

No eran pocos los hombres que, para sortear el agobiante cerco de la miseria, hastiados de las exigencias de un duro trabajo mal remunerado, acudían a la bebida como escapatoria: “lo único que me gusta / es el vino y el coñac, / y para quitarme el gusto / el aguardiente me va”.

Otras poesías de Lucena narran aventuras extramatrimoniales de mozos y mozas, adulterios, e incluso casos de bestialismo. Esta exaltación del sexo se presenta como la otra vía de escape de las angustiosas preocupaciones cotidianas en una sociedad donde apenas hay cabida para el ocio y el entretenimiento.

La violencia, aun presentada con sorna y mucha guasa, está omnipresente en los escritos de nuestro autor, ejercida con frecuencia por una futurible suegra capaz de arrojar una teja a la cabeza de quien corteja a su hija, de partir la boca al atrevido que osó besar a la muchacha, o de romper unas tenazas sobre la cabeza del aventurero galán. El tópico de la ‘suegra-ogro’, que el marido contempla como amenaza perpetua para la posesión de ‘su’ mujer, se hace presente en un poema de otro benamocarreño, Antonio Quero, que lo tituló de modo irónico ‘Mi suegra no es mala’ y dejó expresa constancia de haber redactado esos versos inspirado por la obra de José Lucena.

La violencia que impregna las relaciones familiares y sociales se manifiesta también en las acciones de un yerno despechado, que “metió a su suegra en un saco degollada y troceada”; es practicada por la esposa, que saca de su trabajo al marido agarrado por una oreja y, tras asestarle puntapiés, pellizcos y bocados, la emprende a garrotazos; recurre a ella un campesino agraviado por la mala puntería de un cazador que, por error, mata a su gato, sin que falte la acción brutal de un guardia civil que propina varias bofetadas al desafortunado furtivo…

El mismo propósito burlesco, expresión de una difundida violencia intrafamiliar, reviste una peculiar promesa de amor contenida en una alocada proposición de matrimonio: “Yo tengo para ti, Pepa, / los palos de cuatro sillas / pa medirte las costillas / el día que nos casemos”. El matrimonio, a lo que se ve, representaba el final abrupto del falso camino de rosas de un noviazgo: como si, al formalizarse la relación entre hombre y mujer, se desvaneciera el amor, y aquél adquiriera la clara conciencia de que, como ‘cabeza de familia’, debía imponer su autoridad sobre la esposa reproductora y sometida.

Obviando la intencionalidad cómica de esos pasajes, resulta indudable que el éxito de esos relatos, muchos de los cuales eran aprendidos de memoria por los paisanos de Lucena, radica en que satirizan situaciones de la vida real, marcadas en numerosos casos por una violencia que, desde nuestra perspectiva actual, resulta difícil de comprender.


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Convocatoria Tsafiqui, núm.14 – Invitación a presentar artículos

tsafiqui

TERRITORIOS: PERSPECTIVAS DE PLANIFICACIÓN Y DESARROLLO

Para su núm. 14, Revista Tsafiqui vincula su sección “Tema Central” a las relaciones entre territorios y desarrollo, en el marco de una planificación estatal. La temática nace como propuesta del Centro de Prospectiva Estratégica, del IAEN; del Departamento de Desarrollo, Ambiente y Territorio de FLACSO; de la Escuela de Ciencias Geográficas de la PUCE  y de la Asociación Geográfica del Ecuador, en el contexto de la preocupación sobre el futuro de la planificación en general en el país y particularmente de la territorial.

Recepción de artículos: del 1 de octubre al 30 de marzo de 2020

Publicación: Junio de 2020, Edición núm. 14

Envío de artículos: a través del correo revistatsafiqui@ute.edu.ec y la plataforma OJS.

Editores Invitados: Ph.D. Fernando Barragán-Ochoa (IAEN) y Msc. Felipe Valdez (PUCE).

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REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, vol. 27, núm. 57

REMHU

Acaba de ser publicado o n. 57 da REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, com um dossiê  sobre o tema:  “Enfoques e perspectivas sobre mobilidade humana“. Todos os artigos estão disponíveis no site SciELO Brasil (www.scielo.br/remhu) e no site da revista (www.csem.org.br/remhu).

Confira o sumário:

EDITORIAL

Pensar “hereticamente” a mobilidade humana na contemporaneidade – Roberto Marinucci

DOSSIÊ: “Enfoques e perspectivas sobre mobilidade humana”

Mobility – Noel Salazar

La movilidad humana en la red de las palabras de Estado – Gennaro Avallone

Territorios de la movilidad en disputa: cartografías críticas para el análisis de las migraciones y las fronteras en el espacio sudamericano  – Lourdes Basualdo; Eduardo Domenech; Evangelina Pérez

Mobilidade migratória: uma leitura crítica para além de metáforas hidráulicas – Gustavo Dias

El enfoque de sistemas migratorios revisitado. Una propuesta teórica para el estudio del sistema migratorio de América Latina y el Caribe – Marta Carballo de la Riva; Enara Echart Muñoz; María del Carmen Villarreal Villamar

La centralidad de las migraciones en la reproducción de las sociedades avanzadas – Alejandro Canales

Repensando as migrações a partir de um arcabouço processual multiescalar – Marden Barbosa de Campos

Da era das migrações ao declínio das migrações? A transição para a mobilidade revisitada – João Peixoto

De muros intransponíveis a fronteiras transitáveis – Juan Carlos Velasco

ARTIGOS

O regime de proteção aos migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio do Pacto Internacional de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais das Nações Unidas – Renato Zerbini

Imigração, a morte dos não-humanos e a idolatria – Jung Mo Sung

Emoções, sentimentos de nostalgia e sofrimento psíquico: a dimensão dos afetos nas experiências e memórias de uma comunidade de migrantes – Edmar Aparecido de Barra e Lopes

RELATOS E REFLEXÕES

Conferencia Episcopal de Angola: atención pastoral de los refugiados y migrantes – Avelino Chico

RESENHAS, TESES E DISSERTAÇÕES

Conversioni: verso un nuovo modo di credere? Europa, pluralismo, Islam
por Stefano Allievi – Roberto Marinucci

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Revista Palobra. Convocatoria para la recepción de artículos: vol. 20, núm. 1

palobra

El Comité Editorial/Directivo de la Revista Palobra, de la Universidad  de Cartagena (Colombia),  invita a toda la comunidad académica y científica  a enviar artículos para el vol. 20, núm. 1, para su eventual publicación en junio de 2020.

Recepción de manuscritos hasta el 31 de marzo de 2020.

Se aceptarán artículos en inglés y español.

Los artículos deben ser enviados a:  revistapalobra@unicartagena.edu.co o a través del portal:  http://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/palobra/

Las especificaciones y las directrices para los autores/as  de artículos, se encuentran en el link: http://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/palobra/about/submissions#authorGuidelines


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Revista Razón y Palabra. Convocatoria para el vol. 24, núm. 107 (enero–abril 2020)

Razón y Palabra

Esta publicación responde a dos preguntas de investigación: ¿cómo se gestiona la comunicación en ámbitos empresariales desde la demanda y exigencias de los públicos de interés? En este marco, la segunda cuestión es: ¿qué esperan los públicos de las organizaciones? Desde este panorama, el objetivo específico de esta publicación es divulgar experiencias, casos, resultados y revisiones bibliográficas sobre las nuevas tendencias y pertinencia de la comunicación como parte de la estrategia empresarial. Los temas centrales que guiarán este texto son:

PROCESOS DE RELACIONES PÚBLICAS EN LA GESTIÓN DE LOS STAKEHOLDERS.

  • Tendencias online y offline.
  • La opinión pública al servicio de los influencers.
  • La estrategia digital de contenidos: tendencias y herramientas.
  • Métodos de medición de conversación y engagement con los stakeholders.

LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN INTERNA EN LA PRODUCTIVIDAD DE LOS STAKEHOLDERS.

  • La cultura corporativa: una fortaleza para la estrategia empresarial.
  • El valor de la proximidad en la comunicación interna.
  • Planificar y gestionar la comunicación interna.
  • La gestión del cambio y el tratamiento de los públicos internos.

PLAZOS Y CRONOGRAMA DE PUBLICACIONES

27.09.19 Apertura de la convocatoria.
31.01.20 Cierre de la convocatoria.
02.02.20 Revisión de los artículos por parte del equipo editor.

Envío a revisión de pares

03.03.20 Respuesta de las observaciones de los pares ciegos.
17.03.20 Envío del texto final.
Abril 2020 Fecha de publicación

La coordinación del número estará a cargo de los profesores: Gustavo Cusot, PhD. y María José Enríquez de la Universidad San Francisco de Quito. Los artículos deberán enviarse a los siguientes correos electrónicos: gcusot@usfq.edu.ec o menriquez@asig.com.ec

Acceso a convocatoria en página institucional


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La editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, un proyecto innovador

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Centro de Estudios Sociales de América Latina, radicado en Cuenca (Ecuador), ha cerrado su primer año de actividad con la publicación de doce libros.

La editorial nació con la pretensión de difundir la cultura -las artes y el pensamiento- con un fin educativo, ajeno a propósitos empresariales o comerciales. Surgió como un ensayo de laboratorio académico para que jóvenes universitarios divulguen sus aportes e investigaciones.

La editora publica sobre Ciencias Sociales y dispone de un taller literario. Se han publicado dos obras de autores jóvenes y otras de escritores ya conocidos. Así nos contaron la historia de Esmeraldas es uno de los últimos libros editados.

Texto completo en fuente original


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Así nos contaron la historia de Esmeraldas

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La reciente alianza entre la Editorial Rayku y el Centro de Estudios Sociales de América Latina tiene como primer producto social la coedición del libro intitulado Así nos contaron la historia de Esmeraldas del historiador Manuel Ferrer, cuya presentación pública tendrá lugar en las próximas semanas.

El libro, que constituye un repaso de la historia local esmeraldeña, va precedido de un prólogo realizado por Bing Nevárez y de un capítulo introductorio, y se estructura en cuatro ejes temáticos: 1) Enseñanza y aprendizaje de la historia; 2) Esmeraldas, una provincia ausente; 3) El culto a los héroes en el Ecuador: el caso de Esmeraldas, y 4) ¿Sinfonía de voces o algarabía disonante?, y concluye con un epílogo firmado por José Manuel Castellano.

Acceso a la noticia en fuente original


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FLACSO-Ecuador. Concurso público: Profesora investigadora titular agregada B – Depto. Sociología y Estudios de Género

flacso

CAMPO DE CONOCIMIENTO: Sociología política y/o sociología del trabajo

 

REQUISITOS

  1. Tener grado académico de Doctor (PhD o su equivalente) en Ciencias Sociales, en Sociología o en Ciencia Política, reconocido e inscrito por la SENESCYT con la leyenda de “Título de Doctor o PhD válido para el ejercicio de la docencia, investigación y gestión en educación superior”. El incumplimiento de este requisito invalidará el nombramiento otorgado como resultado del respectivo concurso;
  2. Tener al menos tres (3) años de experiencia como personal académico en instituciones de educación superior o en instituciones de investigación de prestigio en posgrado;
  3. Haber creado o publicado al menos tres (3) obras de relevancia arbitradas o artículos indexados Scimago-Scopus o JCR en el campo de conocimiento vinculado a sus actividades de docencia o investigación;
  4. Haber obtenido el ochenta por ciento (80%) o más del puntaje de la evaluación de desempeño en sus últimos dos periodos académicos. Adjuntar evaluaciones;
  5. Haber realizado ciento ochenta (180) horas de capacitación y actualización profesional, de las cuales noventa (90) habrán sido en metodologías de aprendizaje e investigación, y el resto en el campo de conocimiento vinculado a sus actividades de docencia o investigación. Adjuntar respaldos;
  6. Haber participado al menos doce (12) meses en uno o más proyectos de investigación. Adjuntar documentación de respaldo;
  7. Suficiencia en un idioma diferente a su lengua materna;
  8. Presentar dos (2) cartas de recomendación académica;
  9. Presentar una (1) carta de intención y currículum vitae u hoja de vida;
  10. Los demás que determine la institución de educación superior, que deberá observar las normas constitucionales y legales, así como garantizar los derechos establecidos en el artículo 6 de la Ley Orgánica de Educación Superior.

El/la profesor/a seleccionado/a será contratado/a con la categoría de Profesor/a Investigador/a Titular Agregado/a “B”, tendrá una remuneración mensual de $3.602,69 fijada en el escalafón de FLACSO Ecuador más los beneficios y menos los descuentos de Ley. Deberá trabajar a tiempo completo y con dedicación exclusiva. Su lugar de trabajo será la Sede Ecuador de FLACSO, en la ciudad de Quito.

 

CRONOGRAMA

Convocatoria por la prensa nacional y otros medios masivos Lunes, 20 de enero de 2020
Consultas y aclaraciones* Jueves, 27 de febrero de 2020
Recepción de documentación Viernes, 6 de marzo de 2020
Evaluación fase de méritos Viernes, 13 de marzo de 2020
Resultados de la fase de méritos Lunes, 16 de marzo de 2020
Fase de oposición 26 y 27 de marzo de 2020
Proclamación de resultados Lunes, 30 de marzo de 2020

*Las consultas se receptarán únicamente a través del correo electrónico: csociologiapolitica@flacso.edu.ec, y las aclaraciones se publicarán en la página web de FLACSO: www.flacso.edu.ec.

 

RECEPCIÓN DE DOCUMENTOS

Las postulaciones se receptarán únicamente en formato digital hasta las 24h00 (hora Quito, Ecuador) del viernes 6 de marzo de 2020. Los documentos escaneados deberán ser enviados a: csociologiapolitica@flacso.edu.ec.

SITIO WEB DE INFORMACIÓN SOBRE EL PROCESO

Las bases y la normativa del concurso se encuentran disponibles en la página web de FLACSO Ecuador:
www.flacso.edu.ec


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Manuel Ferrer. Convivir en paz desde un sustrato violento

convivir violencia

Desde hace poco más de un año resido en un pequeño pueblo de la Axarquía de Málaga. Esa prolongada estancia, que deseo definitiva, me ha ayudado a comprender aspectos notables de la mentalidad de muchos de mis vecinos, gente sencilla y noble, la mayoría ligados todavía a trabajos agrícolas gracias a la bonanza del cultivo de algunas frutas tropicales.

Lejos de los enredos y de las complicaciones de las ciudades grandes, la vida en pueblos pequeños gira en torno a relaciones no metamorfoseadas por la hipocresía o por las exigencias sociales, y no resulta difícil para un analista mínimamente avispado adentrarse en las grandezas y las miserias de personas que no necesitan ocultarse en apariencias: mucho más llamativas las primeras, sobre todo en la vertiente solidaria y en las cercanías afectivas.

Aquí saltan a la vista la alegría de la gente, el cariño hacia los niños pequeños, la sencillez y el candor de las ancianas, la espontaneidad y la sencillez con que compartimos lo que cada uno tiene, sea poco o mucho. Y también se advierten con mayor nitidez las hostilidades personales o familiares, muchas veces heredadas, y azuzadas en la mayoría de los casos por el virus de la política: confrontaciones que, por lo general, se resuelven mediante el recurso a expresiones verbales o gestuales contundentes o, en casos extremos, ante la administración de justicia.

Pero sí es perceptible un fondo de violencia soterrada que condiciona muchos modos de sentir y de expresarse; que marca también aspectos importantes de la convivencia en las familias y en los centros escolares, y que aflora también en los actos vandálicos protagonizados por adolescentes desarraigados.

Indagar en ese sustrato constituye un reto para el investigador social que, por fuerza, ha de echar mano de la historia. Los textos que seguirán en entradas sucesivas constituyen un avance provisional de las observaciones practicadas en el curso de los últimos doce meses.


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Escrache feminista a Pablo de Lora. La tolerancia, un valor a la deriva

pablo de lara

La noticia de este boicot, del que nuestros lectores podrán informarse con detalle por medio del enlace que figura al final de este texto, nos sugiere la conveniencia de abrir un amplio debate en torno a la tolerancia, a la que muchos pretenden expulsar de nuestras sociedades para que nada estorbe al pensamiento único.

Ciertamente, Voltaire, el primero que asumió de modo sistemático la defensa de la tolerancia -en su empeño por deslegitimar el cristianismo, del que no era muy partidario, por usar un eufemismo-, no dudó en establecer unos límites más que discutibles para su ejercicio: sólo debería permitirse que los ciudadanos se guíen por su razón y su pensar cuando el ejercicio de esa actividad intelectual no perturbe el orden, porque su obligación es “respetar las costumbres de su patria” (Tratado sobre la tolerancia, capítulo XI, in principio).

Permítasenos cerrar este breve texto con el relato de una experiencia reciente, que se relaciona con la última entrada del blogSilenciados (cuando los maltratados son ellos)-, que a nadie ha dejado indiferente: y, en efecto, nuestra intención al hacernos eco de ese documental era precisamente presentarlo como punto de partida para promover un debate en torno a la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, vigente en España desde enero de 2005.

Reproducida la mencionada entrada en un grupo de Facebook, uno de sus miembros suscribió el siguiente comentario: “me voy del grupo. Creo que se sale del tema y creo que te has salido del tiesto”. Ni parece justificado el exabrupto, ni los administradores del grupo pueden ser responsabilizados de ‘tamaña afrenta’, ni es correcta la referencia a la salida del tiesto, pues el indignado personaje -obnubilado quizá por la ira- desvirtuó el texto del refrán, ya que debió decir: “te has meado fuera del tiesto”, que es la expresión popular que tal vez tenía en mente y que, recatado y tolerante con la sensibilidad de los miembros del grupo, obvió, para no escandalizar. Habrá que reconocer en honor de quien así expresaba su discrepancia que, al menos, no recurrió a un insulto directo, pero no podrá alabarse su capacidad de diálogo.

¿Apreciaremos como la actitud más correcta y tolerante que una persona se descuelgue de una red social porque no comparte las opiniones expresadas en un documental al que se recurría como apoyo para sustentar un análisis de la ley española sobre violencia de género, desde una perspectiva poco común? ¿O tal vez no hubiera sido preferible que el apasionado comentarista argumentara las razones de su disconformidad?

Acceso al audiovisual que recoge la noticia del escrache padecido por el profesor Pablo de Lora