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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Pablo Aparicio Resco (ed.), Arqueología y neoliberalismo, Madrid, JAS Arqueología, 2019

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“Ahora es nuestro momento de construir espacios de lectura, de reflexión, de debate y de crítica que permitan cimentar una revolución cultural encaminada a cambiar el mundo, a hacerlo más humano, solidario, colectivo y formado. A construir espacios de convivencia donde importe más la colaboración que la competición, donde a veces decrecer sea positivo, donde se entienda que existen muchas rentabilidades igual de necesarias y donde los ajustes se hagan mirando siempre a las personas y no a las bolsas. La arqueología, como herramienta para entender nuestro presente gracias al pasado, como instrumento para construir identidad y como argamasa para fortalecer las relaciones humanas tiene mucho que decir a la hora de cambiar el futuro”.

A través de este enlace puede accederse a la descarga del texto completo

 


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Andrés Manuel López Obrador, ¿un telepredicador?

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Recogemos aquí una entrevista a Bernardo Barranco, reconocido sociólogo especializado en temas de religión, en que afronta la delicada cuestión de las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado en México, desde una perspectiva histórica. Interrogado por el actual mandatario, Barranco observa que “AMLO es un presidente muy peculiar. Con una actitud religiosa difusa. Algunos hablan de un tipo de new age, un coctel de varias religiones”.

Texto completo de la entrevista en fuente original


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Manuel Ferrer Muñoz. Luis Moreno Garzón, un universitario ejemplar y un hombre bueno

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Acaba de llegar a mis manos el obituario de un hombre bueno, con quien me unía un afecto muy cercano, muchísimo más fuerte que el parentesco lejano que nos congregaba. Fue, además, mi profesor de Epigrafía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Su trabajo en el Archivo Municipal de Granada honra a quienes hemos compartido profesión con él. Y sus visitas guiadas a La Alhambra, que prodigaba generosamente con amigos y familiares, eran un ejemplo de amor a los vestigios de un pasado que todavía hoy sigue rondando nuestras vidas.

En medio de tanta mediocridad y de la pesadumbre que a muchos causa la deriva de las instituciones -muy en particular la institución universitaria-, sirvan de revulsivo estas letras escritas en honor de Luis Moreno Garzón por uno de sus compañeros de profesión en homenaje a un hombre bueno, “en el buen sentido de la palabra bueno”.

Obituario de Luis Moreno Garzón, por Severino Fernández Nares


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Temas Americanistas, núm. 43

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Acceso al último número de Temas Americanistas, revista del Departamento de Historia de América de la Universidad de Sevilla:

Lilyam Padrón Reyes. Universidad de Cádiz

Entre el deber y la negociación: milicias de indios en el suroriente cubano, siglos XVII-XVIII.

Between duty and negotiation: indian militias in the cuban southeast, 17th -18th centuries.

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Paula Revenga Domínguez. Universidad de Córdoba.Carmen Cecilia Muñoz Burbano. Universidad del Valle.

Ciclo colombino e industria editorial. La retórica visual al servicio del imaginario imperial (España, 1892).

The colombino cycle and the editorial industry.  The visual rhetoric at the service of the imperial imaginery (Spain, 1892).

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Manuel Loyola. Universidad Finis Terrae.

El canto republicano español en la tradición musical-militante de la izquierda chilena del siglo XX.

The Spanish republican song in the militant musical tradition of the Chilean left of century XX.

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Roger Pita Pico. Academia Colombiana de Historia.

El canje de prisioneros en las guerras de independencia del sur de Colombia: vicisitudes y proyecciones humanitarias.

The exchange of prisoners in the wars of independence of Colombia: vicissitudes and humanitarian projections.

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Carlos A. Page. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (CIECS) – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET).

Los jesuitas en los confines del imperio. La evangelización en Villa rica del Espíritu Santo (Paraguay, 1589-1675).

The jesuits at the confines of the empire. Evangelization in Villa Rica Del Espíritu Santo (Paraguay, 1589-1675).

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Osvaldo Sironi. IANIGLA-CONICET – Universidad Nacional de Cuyo.

Labores minero-metalúrgicas e impacto socioambiental en el norte de Mendoza, Argentina (1752-1806).

Mining-metallurgical activities and socio-environmental impact in Northern Mendoza, Argentina (1752-1806).

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Rodolfo Aguirre Salvador. Universidad Nacional Autónoma de México

Desafiando a los frailes evangelizadores. El arzobispo de México, Montúfar, y la creación de parroquias (1551-1572).

Challenging the evangelizing frails. The archbishop of México, Montufar, and the creation of parishes (1551-1572).

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Marcos A. Figueroa Zúñiga. Universidad Arturo Prat (Iquique, Chile).

Historia militar, civil y sagrada del reino de Chile del misionero jesuita Miguel de Olivares. El mapuche según un criollo chileno de mediados del siglo XVIII.

Historia militar, civil y sagrada del reino de Chile of the jesuit missionary Miguel de Olivares. The mapuche according to a chilean creole of the mid-eighteenth Century.

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Adriana Hernández Gómez de Molina. Colegio Universitario San Gerónimo de La Habana.

¿Judío, o comunista? Una polémica de los 30´ en Cuba.

Jewish, or comunist? A controversy of the 30 ‘in Cuba.

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Rosa Torras Conangla. Universidad Nacional Autónoma de México.

Palo de tinte y territorialidad en la península de Yucatán, en las postrimerías del periodo colonial novohispano.

Logwood and territoriality in the Yucatan peninsula, in the final stages of colonial New Spain.

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Joel Ortega Juárez, Adiós al 68 (México, Editorial Grijalbo, 2018)

Adiós al 68

Adiós al 68 rechaza la mirada contemplativa con la que se ha construido la memoria de los movimientos sociales de la segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI. Con la dolorosa valentía que requiere la autocrítica, confronta al fantasma de aquellos que formaron la conciencia de un mundo mejor, pero que sólo lograron moldear uno distinto. Joel Ortega, quizá el más inteligente miembro activo de la generación mexicana de los años sesenta, hace un recorrido obligadamente incómodo que va de la ilusión a la integración en la política, producto de la Revolución que se deconstruyó para situarse en sus similitudes.

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Rafael Manrique. Un punto de vista crítico sobre la inteligencia emocional

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Existe, como naturaleza humana, la inteligencia, que es la capacidad de resolver problemas o anticiparlos y reflexionar sobre todo ello. Eso la vincula con la consciencia. En realidad no hay ‘inteligencia’, así en general, hay inteligencias aplicadas a cada situación. Una persona puede ser inteligente hoy y estúpida mañana, o inteligente para unas cosas situaciones y boba para otras.

Existe la emoción cuya función más básica es decir “me gusta/no me gusta”. Nos permiten evaluar la situación en la que nos encontramos, aunque no sepamos cómo hemos llegado a ella y condicionan las acciones que nos son posibles en esa situación emocional. Si, por ejemplo, estamos en ira no tendremos apenas capacidad de conductas tiernas.

La Inteligencia Emocional (IE) por su parte es una construcción social reciente que ha nacido en el marco del neoliberalismo y de las nuevas necesidades del mercado laboral. Se trata de unos conceptos y técnicas destinadas al entrenamiento de trabajadores intermedios para que se comporten de manera eficaz para el funcionamiento de la empresa o grupo en el que están insertos.

Texto completo en fuente original