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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Pedro Antonio Carretero Poblete

BIOGRAFÍA

 

Doctor en Historia, sección Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid, 2004

Licenciado en Geografía e Historia. Especialidad Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid. Facultad de Geografía e Historia, 1997

Becario Prometeo del Ministerio de Cultura y Patrimonio del Ecuador y la Universidad de Cuenca, Ecuador, 2013-2014

Becario del Programa de Becas Postdoctorales del Ministerio de Educación y Ciencia en el Centro de Arqueología de la Universidade de Lisboa (Portugal) con el proyecto de investigación: “El comercio púnico-turdetano en el Algarve portugués: difusión de los productos agrícolas” (2005-2007)

Becario del Programa de Formación del Profesorado Universitario y Personal Investigador del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte Universidad Complutense de Madrid. Departamento de Historia Antigua (2000-2003)

 

Experiencia docente

 

2002     Universidad Complutense de Madrid. 60 horas de Docencia Universitaria en el Departamento de Historia Antigua, dentro del Programa de Formación del Profesorado Universitario de las siguientes asignaturas: “Métodos y Técnicas de Investigación Histórica”; “Medio y Espacio en el Mundo Antiguo”; “Historia de Egipto”, “Historia Antigua de la Península Ibérica”, “Historia Antigua Universal”, “Historia de Grecia y Roma”, “Fuentes para la Historia Antigua”, “Hispania Romana” (con certificados oficiales)

2002     Universidad Complutense de Madrid. 60 horas de Docencia Universitaria en el Departamento de Historia Antigua, dentro del Programa de Formación del Profesorado Universitario de las siguientes asignaturas: “Métodos y Técnicas de Investigación Histórica”; “Medio y Espacio en el Mundo Antiguo”; “Historia de Egipto”, “Historia Antigua de la Península Ibérica” e “Historia Antigua Universal” (con certificados oficiales)

2005-2006    30 horas de docencia Universitaria en la Faculdade de Letras de la Universidade de Lisboa (Lisboa, Portugal), dentro de las asignaturas de Historia Antigua y Arqueología fenicio-púnica impartidas por el Centro de Arqueología de esta Universidad

2004-2006    Docencia en el Departamento de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid de las asignaturas: Historia de Grecia Antigua, Historia de Roma, Historia de España

2006-2007    Docencia de 1,5 créditos anuales dentro del Máster de Arqueología impartido en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid en la asignatura “Arqueometría”

2013   Docencia de 20 horas correspondientes a la asignatura de Iconografía Latina perteneciente el Curso de Postgrado en Antropología en la Facultad de Artes de la Universidad de Cuenca (Ecuador)

2013   Creador y Coordinador designado por la Facultad de Filosofía, Cátedra Abierta de Historia, de la Universidad de Cuenca (Ecuador) de la Maestría en Arqueología y Patrimonio

2014   Asesor y Coordinador, designado por la Universidad Nacional de Loja (Ecuador), para la creación del Pregrado y Grado en Geografía e Historia de la citada Universidad

 

Experiencia profesional

 

16 a 31/08/1996 “Excavación y consolidación de estructuras del Castillo de Benabarre (Huesca)”, desarrollado en Benabarre (Huesca)

9 a 30/09/1996  “II Campaña de Actividades Arqueológicas en Cerro Muriano (Córdoba)”, desarrollado en Cerro Muriano (Córdoba)

1996-1997  “Un Aljibe del siglo XVII en Alcalá la Real, Jaén”, desarrollado en el Laboratorio de Antropología Física, Departamento de Medicina Legal, Facultad de Medicina, Universidad complutense de Madrid

1 a 30/08/1997  “Excavación y laboratorios arqueológicos de la ciudad de Mérida”, desarrollado en el Consorcio de la Ciudad Monumental, Histórico-Artística y Arqueológica de Mérida, Mérida (Badajoz)

15 a 30/07/1998  “Excavación y laboratorio arqueológicos del yacimiento ibérico de Els Estrets, Racó de Rata, Vilafamés”, Vilafamés, Castellón

1 a 14/08/1998  “Excavación arqueológica en el Poblado del Bronce Final de Quinta da Pedreira (Río de Moinhos, Abrantes, Portugal)”, desarrollado en Instituto de Tecnología de Tomar, Área de Arqueología y Río de Moinhos (Abrantes, Portugal)

15 a 30/08/1998  “Excavación y laboratorios arqueológicos de la ciudad de Mérida”, desarrollado en el Consorcio de la Ciudad Monumental, Histórico-Artística y Arqueológica de Mérida, Mérida (Badajoz)

01/01/1999-31/12/2001  “Sondeos estratigráficos en el yacimiento de Mogador y prospección arqueológica sistemática en el país circundante (Essaouira, Marruecos)”, desarrollado en Essaouira (Marruecos) y Departamento de Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid

2010 Conatus S.L. Arqueología y Patrimonio. Responsable Zona Suroeste

2011-Actualidad Segedarq S.L. Estudio de Arqueología y Patrimonio (www.segedarq.es). Director Gerente

Enero 2011-Actualidad ERA Extremadura, Laboratorio de Arqueología Experimental (www.eraextremadura.es). Director

Febrero 2014-Actualidad   ERA Cultura Ecuador. Director

 

Otros méritos

 

06/1998-06/1999 Colaborador Honorífico del Departamento de Historia Antigua, Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid

06/1999-06/2000 Colaborador Honorífico del Departamento de Historia Antigua, Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid

1998 Becario de la Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid, adscrito a la Biblioteca de la Facultad de Medicina (Hospital Universitario 12 de Octubre)

1999 Becario de la Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid, adscrito a la Biblioteca de la Facultad de Medicina (Hospital Universitario 12 de Octubre)

05/1999-Actualidad Creador de la Página WEB del Departamento de Historia Antigua, Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid. Dirección: http://www.ucm.es/info/antigua

05/1999-Actualidad Creador de la Página WEB del Centro de Estudios Fenicios y Púnicos, del Departamento de Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid. Dirección: http://www.ucm.es/info/antigua/cefyp.htm

05/1999-Actualidad Creador de la Página WEB de la Revista Gerión, del Departamento de Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid. Dirección: http://www.ucm.es/info/antigua/gerion.htm

2001-Actualidad Coautor de la Página WEB ARGARES: Agrupación de Recursos y Guía Arqueológica Española. Dirección: http://www.argares.com

2005-Actualidad Creador de la Página WEB de la Asociación Profesional del Patrimonio Histórico-Arqueológico de Cádiz. Dirección: http://www.aspha.es

2013-Actualidad Creador y Director del I Ciclo de BARferencias de ERA Cultura en las ciudades de Madrid, Cuenca (Ecuador), Zafra, Santander, Cádiz y Córdoba.

 

PROYECTOS

 

03/10/1994-10/06/1998 “Factoría fenicia de Mogador (Essaouira, Marruecos)”, desarrollado en Musée Archéologique de Rabat y Departamento de Historia Antigua y la Universidad Complutense de Madrid

1997-1998 “Un Aljibe del siglo XVII en Alcalá la Real, Jaén”, desarrollado en el Laboratorio de Antropología Física, Departamento de Medicina Legal, Facultad de Medicina, Universidad complutense de Madrid

01/01/1999-31/12/2001 “Sondeos estratigráficos en el yacimiento de Mogador y prospección arqueológica sistemática en el país circundante (Essaouira, Marruecos)”, desarrollado en Essaouira (Marruecos) y Departamento de Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid

2004-2006 “Itinera Hispana I: el Itinerario de Antonino” desarrollado en el Departamento de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid

2004-2006 “Geografía Urbana de la Península Ibérica en la Antigüedad”, desarrollado en el Departamento de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid

2004-2006 “O Castelo de Castro Marim e o seu território imediato durante a Antiguidade”, desarrollado entre el Centro de Arqueología de la Universidade de Lisboa y el yacimiento de Castro Marim (Portugal)

2006-2008 “Monte Molião na Antiguidade”, desarrollado entre el Centro de Arqueología de la Universidade de Lisboa y el yacimiento de Monte Moliao (Lagos, Portugal)

Actualidad: “Náutica Mediterránea y Navegaciones Oceánicas en la Antigüedad. Fundamentos Interdisciplinares (Históricos, Arqueológicos, Iconográficos y Etnográficos) para su estudio. La cuestión de la fachada Atlántica Afrocanaria”

 

Dirección y subdirección de intervenciones arquelógicas

 

27/12/2004-28/01/2005 Arqueólogo Subdirector en la intervención arqueológica preventiva en el Cerro Bardona 2 (Torremelgarejo, Jerez de la Frontera, Cádiz)

27/01/2005-15/05/2005 Arqueólogo Subdirector en la excavación del desdoble de la carretera A-382 Jerez-Arcos de la Frontera (Torremelgarejo, Jerez de la Frontera, Cádiz)

01/10/2005-01/11/2005 Arqueólogo Director en la intervención arqueológica preventiva de la C/ Caballeros 14 de Marbella (Málaga)

01/05/2006-14/07/2006 Arqueólogo Director en la “Vigilancia durante la renovación de las calles Granada, Calderería, Plaza del Siglo y Plaza del Carbón” (Málaga)

01/10/2006-01/12/2006 Arqueólogo Director en la “Intervención arqueológica preventiva Control de Movimiento de Tierras del Nuevo Acceso al Aeropuerto de Málaga” (Málaga)

01/05/2007-22/06/2007 Arqueólogo Técnico en la Intervención de la Línea de Alta Velocidad tramo Puerto Real-San Fernando (Cádiz)

22/06/2007-20/07/2010 Arqueólogo Director en la “Intervención Arqueológica Preventiva Control de Movimiento de Tierras de la Línea de Alta Velocidad tramo Utrera-Las Cabezas de San Juan (Sevilla)”

2007 Habilitado por el consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida como arqueólogo para intervenciones arqueológicas en la ciudad de Mérida y alrededores

2011 Arqueólogo Director en la “Vigilancia Arqueológica de la reforma de la Tercera Planta del Castillo de Feria (Badajoz)”

 

PUBLICACIONES

 

2001 “Todo sobre ARGARES: Guía de recursos para la Arqueología Prehistórica”. Revista: Revista Arqueoweb (ISSN 1139-9201)

2001 “El Proyecto ARGARES”. Revista: Revista Arqueoweb (ISSN 1139-9201)

2004 “Ánforas tipo “Tiñosa”: análisis de su caracterización químico-mineralógica y su perspectiva histórica”. Libro: Avances en Arqueometría 2003, Universidad de Cádiz (ISBN: 84-96274-65-9)

2004 “Producciones cerámicas de ánforas tipo ‘Campamentos Numantinos’ en San Fernando. Los hornos de Pery Junquera”.Libro: British Archaeological Reports (B.A.R.), International Series 1266, Oxford, pp. 427-440 (ISBN: 1-84171-372-4)

2005 “Difusión de ánforas tipo ‘Tiñosa’ en Algarve (Portugal) y la comercialización de productos agrícolas púnico-turdetanos entre los siglos V y III a.C.”. Libro: XELB 5: II Encontro de Arqueologia do Algarve, Silves (Portugal), pp. (ISSN: 0872-1319)

2006 “El uso del aceite de oliva en los rituales religiosos de Castro Marim durante el período púnico-turdetano”. Libro: XELB 6: III Encontro de Arqueologia do Algarve, Silves (Portugal), pp. (ISSN: 0872-1319)

2007 “Agricultura y Comercio Púnico_Turdetano en el Bajo Guadalquivir. El inicio de las explotaciones oleícolas Peninsulares (siglos IV-II a.C.)”. Libro British Archaeological Reports (B.A.R.), International Series 1703, Oxford (ISBN 978-1-4073-0199-0)

2008“Las villas agrícolas púnico-turdetanas de la Campiña Gaditana (Cádiz, España)”. Libro Las ciudades Fenicio-Púnicas en el Mediterráneo Occidental, Ed. Universidad de Almería-CEFYP, pp. 187-208, ISBN: 9788485408626

2007 “Aspectos de la intensificación agrícola del área gaditana a partir del siglo IV a.C.”. Libro Cuadernos da Uniarq: Sítios e paisagens rurais do Mediterrâneo Púnico, Universidade de Lisboa, pp. 119-132, ISBN 978-989-9565302

2009“Castro Marim: un santuário na foz do Guadiana”, en P. Mateos, S. Celestino, A. Pizzo y T. Tortosa (eds.): Santuarios, oppida y ciudades: arquitectura sacra en el origen y desarrollo urbano del Mediterráneo Occidental. Instituto de Arqueología de Mérida. Mérida. 2009, pp. 79-88, ISBN 978-84-00-08827-3

2009 “Archaeometry of a new punico-turdetano amphora type: the oil amphorae from the Campiña Gaditana (Cádiz, Spain)”. Libro: ISA 2006: 36th. International Symposium on Archaeometry, Quebec (Canadá), Ed. CELAT, Quebec, ISBN 9782920576988

2009 “Characterization of dolia from the Guadalquivir valley and found in the Southern Lusitanian sites (Algarve, Portugal)”. Libro: ISA 2006: 36th. International Symposium on Archaeometry, Quebec (Canadá), Ed. CELAT, Quebeq, pp., ISBN 9782920576988

2009 “Arqueología toponímica: traslación de algunos topónimos norteafricanos a Turdetania”. Libro: XVII Convegno Internazionale di Studi L’Africa romana: Le Ricchezze dell’Africa. Risorse, produzioni, scambi, Sevilla, pp. 1333-1340

 

Ponencias y comunicaciones en Congresos

 

23/04/2001 “Todo sobre ARGARES: Guía de recursos para la Arqueología Prehistórica” en las I Jornadas de Arqueología Electrónica del 23 al 25 de Abril de 2001. Revista Arqueoweb (ISSN 1139-9201) y Unión Cultural Arqueológica – Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid

03/12/2001 “El Proyecto ARGARES” en las II Jornadas de Arqueología Electrónica del 3 al 5 de Diciembre de 2001. Revista Arqueoweb (ISSN 1139-9201) y Unión Cultural Arqueológica – Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid

02/10/2003 “Ánforas tipo “Tiñosa”: análisis de su caracterización químico-mineralógica y su perspectiva histórica” en el V Congreso Ibérico de Arqueometría, celebrado en el Puerto de Santa María (Cádiz) del 30 de Septiembre al 3 de Octubre de 2003

14/10/2003 “Difusión de ánforas tipo “Tiñosa” de la Campiña Gaditana en el Algarve. Redes comerciales púnico turdetanas en los siglos IV y III a.C.” en el II Encontro de Arqueologia do Algarve, celebrado en Silves (Algarve, Portugal) del 12 al 14 de Octubre de 2003

12/11/2003 “Producciones cerámicas de ánforas tipo “Campamentos Numantinos”en San Fernando. Los hornos de Pery Junquera” en el Congreso Internacional Figlinae Baeticae 2003, celebrado en la Universidad de Cádiz (Cádiz) del 12 al 14 de Noviembre de 2003

12/12/2003 “Las villas agrícolas púnico-turdetanas de la Campiña Gaditana” en el III Coloquio del Centro de Estudios Fenicios y Púnicos, celebrado en Adra (Almería) del 12 al 14 de Diciembre de 2003

20/10/2005 “O azeite de oliva nos rituais de época púnico-turdetana: Castro Marim e seus paralelos Peninsulares” en el III Encontro de Arqueologia do Algarve, celebrado en Silves (Algarve, Portugal) del 20 al 22 de Octubre de 2005

12/12/2005 “Castro Marim: un santuário na foz do Guadiana” en el IV Simposio Internacional de Arqueología de Mérida: Santuarios, oppida y ciudades: arquitectura sacra en el origen y desarrollo urbano del Mediterráneo Occidental, celebrado en Mérida (Badajoz) del 2 al 5 de Noviembre de 2005

02/05/2006 “Archaeometry of a new punico-turdetano amphora type: the oil amphorae from the Campiña Gaditana (Cádiz, España)”, en ISA 2006: 36th. International Symposium on Archaeometry, celebrado en Quebec (Canadá) del 2 al 6 de Mayo de 2006

02/05/2006 “Characterization of dolia from the Guadalquivir valley and found in the Southern Lusitanian sites (Algarve, Portugal)”, en ISA 2006: 36th. International Symposium on Archaeometry, celebrado en Quebec (Canadá) del 2 al 6 de Mayo de 2006

02/011/2006 “Arqueología toponímica: traslación de algunos topónimos norteafricanos a Turdetania”, en XVII Convegno Internazionale di Studi L’Africa romana: Le Ricchezze dell’Africa. Risorse, produzioni, scambi, celebrado en Sevilla del 14 al 17 de Diciembre de 2006


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Hobsbawm, Eric, Historia del siglo XX, Buenos Aires, Crítica, 1998

hobs

 

Por sugerencia de Francisco José Denis, incoporamos a los libros indexados este manual clásico de Eric Hobsbawm: Historia del siglo XX, Buenos Aires, Crítica, 1998.

Se trata de un texto de consulta cuyo registro siempre puede resultar útil.

Gracias a quienes están haciéndonos llegar sus aportaciones, que tratamos de administrar con la mayor agilidad.

Y queremos que nos compliquen más la vida, para que cada día preste mejores servicios la Red.


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Revistas indexadas

 indexadas

Debemos a la amabilidad de Marina Domínguez, una de las últimas personas incorporadas a la web, la información que se reproduce, que corresponde a revistas indexadas de América Latina (todos los países y de todos los temas), España y Portugal.

Con su colaboración podremos completar el listado, con el consiguiente beneficio para todos.

www.latindex.unam.mx/

La búsqueda por temas muestra las revistas de los diversos países, con su descripción, y la página web donde hay más información acerca de las mismas. Ésta parece la más completa y fácil de manejar.

 

http://www.redalyc.org/homeBasic.oa

El funcionamiento de ésta es menos ágil que el de la anterior. Permite buscar artículos y revistas por países (pero la condición es conocer los nombres de las revistas). Por ejemplo: si se escribe “Ecuador”, no busca revistas de Ecuador sino artículos, autores o revistas que incluyan ese nombre o ese tema. La ventaja es que facilita conocimiento de las revistas en las que esos artículos/temas han sido publicados. Otra opción de búsqueda: por disciplina (“historia”, por ejemplo) y, después, la opción “revistas” y, de nuevo, “historia”: sale un listado de las revistas que tienen por título “historia”, los países donde se publican y las instituciones que las editan.

 

http://accensum.wordpress.com/asesoria-para-la-indizacion-de-publicaciones-periodicas/listado-de-revistas-latinoamericanas-indexadas-en-thomson-reuters-mayo-2011/

Se trata de un blog donde aparecen títulos de revistas por países (no pretende exhaustividad).

 

http://www.revistas.unal.edu.co/

De la Universidad Nacional de Colombia. Incluye sólo revistas del país. Muestra un abecedario en que el usuario selecciona la letra inicial de lo que busca. Si seguimos con el mismo ejemplo de “historia”, buscamos en la “h” y encontramos dos: HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local e Historia y Sociedad.

La primera de esas revistas es semestral. Si se activa el botón “ver revista”, se despliega toda la información sobre la misma y, más abajo, las fechas de envío de propuestas de artículos para la revista, revisiones, admisiones y publicación de la misma. La información sobre la segunda es semejante, aunque más escueta.

La página incluye una relación de webs de instituciones dedicadas a la publicación de artículos/trabajos científicos y de revistas: Dialnet, Redalyc, Latindex, etcétera.


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Moraima Salom Villalba. Céu sueña con ver a Colombia más cerca de Brasil

ceu

 

“Eu sou de um país que se chama Pará.

Que tem no Caribe seu porto de mar”

(Yo soy de un país que se llama Pará.

Que tiene su puerto en el Mar Caribe.)

Ruy Barata

Poeta brasileño.

 

Vestida a la usanza de una sertaneja (en alusión al Sertao, desierto del nordeste de Brasil), vaqueros con perneras acampanadas, camisa de gamuza color anaranjado, su cabello recogido a medio lado, dejaba ver un solitario de pluma que, más que decorativo, le confería un halo de libertad y orgullo.

Céu, que en portugués significa cielo, irrumpió en el escenario y desde un comienzo conectó con el público para presentar su tercer disco, Caravana Sereia Bloom, cuyas referencias son los ritmos del norte y nordeste de su país; y los puntos de convergencia son las ciudades gemelas de Tabatinga (Brasil) y Leticia (Colombia), donde los ticunas son el grupo amerindio predominante.

“Es absurdo, es algo que no logro entender. Nunca he cantado en América Latina, sólo un espectáculo en Argentina”, confesaba la cantautora paulista en una entrevista. La razón de este distanciamiento consiste en que “Brasil, en pocas ocasiones ha desarrollado una política de vecindad con los países andinos, únicamente con los países de la Cuenca del Planta” (Beatriz Miranda Cortés. Brasil-Colombia: ¿Vecinos en proceso de acercamiento? Recuperado el 05 de marzo de 2014 en la dirección electrónica: ttp://library.fes.de/pdf-files/bueros/kolumbien/50468.pdf). Y sabemos que ningún país se concibe sino en integración con sus vecinos.

En otras palabras, “Virtus et fortuna, según la fórmula del Renacimiento, siguen siendo los componentes necesarios del éxito biográfico e histórico” (Helio Jaguaribe. El Brasil y la América Latina. Recuperado el 05 de marzo de 2014 en la dirección electrónica: file:///C:/Users/Invitado/Desktop/17345-56120-1-PB.pdf).

Ahora bien, en términos de interacción y comunicación cultural, Brasil y Colombia se reconocen recíprocamente: en 1957 el maestro Rafael Escalona compuso el famoso vallenato La brasilera. En las universidades colombianas se lee a Clarice Lispector a partir de los estudios de la especialista en literatura brasileña, Monserrat Ordóñez. El soneto Paisaje Tropical del poeta José Asunción Silva, escrito en 1895, ha sido musicalizado por el brasileño Esdras Barbosa. Celia Reis, una de las primeras cantantes de la bossa nova, presentó su espectáculo en Bogotá en septiembre de 1964. De esa época en Colombia dos de sus canciones llegaron a sonar en la radio: Tamanco no samba (Zuecos en samba), de Orlandivo y Helton Menezes, y So danco samba (Sólo bailo samba), de Antonio Carlos Jobim y Vinicius de Moraes (Cromos, Bogotá. 28 de septiembre 1964, pág. 73). Austregésilo de Athayde, presidente de la Academia Brasileña de Letras, el 21 de octubre de 1982 expresaba que la elección del escritor colombiano Gabriel García Márquez como ganador del Premio Nobel de Literatura “es una proyección cada vez mayor de la literatura latinoamericana como fuente de renovación estética en el mundo entero” (El País, Cali, 22 de octubre 1982). El poema Yuripari de la tribu ticuna se dispersa entre la selva colombo-brasileña y existe una versión en portugués y otra en castellano: para el escritor William Ospina, “sería un error entrar en la inútil polémica acerca de si es un poema brasileño o colombiano. Los dos países trazaron arbitrariamente su frontera, separando (…) el territorio del país al que pertenece originalmente el mito: el Vaupés”. (Poesía Indígena. Capítulo I. Historia de la poesía colombiana. 2001. Diciembre). Sin embargo, ese proceso de acercamiento “se ha caracterizado por su baja intensidad: países vecinos cordiales pero distantes” (Miranda Cortés).

“Tenía mucha curiosidad por venir a Colombia”, fueron las palabras de la artista para saludar al público y enseguida cantó Contravento, el tema que lleva la influencia de la cumbia colombiana, pues Caravana es un disco que experimenta con los ritmos de la frontera nordeste de Brasil, y Céu “estaba muy interesada por lo que allí sucede, cómo la música del resto de América Latina se mezcla con la música brasileña”.

Céu toca aquí un punto clave de los nuevos procesos de regionalización de la Cuenca del Amazonas en cuanto al desarrollo de algunos sonidos populares que estudios como los del profesor de música Alfonso Dávila Riveros vienen discutiendo. Según Dávila, una vez terminado el auge del caucho en la zona, ocurrido en la primera década del siglo XX, aparecen varios grupos que empiezan a tocar los tradicionales ritmos brasileños (maxixes, batuques, lundus y sambas). Y agrega: “el intercambio cultural-económico con algunos pequeños países del circuito antillano (Curaçao, Martinica, Trinidad-Tobago y Guayanas) permitió la evolución de estas músicas afrobrasileñas, lo que hoy se conoce en el Estado de Pará (nordeste de Brasil) con el nombre de carimbó y sirimbó” (La Cuenca Amazónica. Músicas populares urbanas. Recuperado el 25 de marzo de 2014 en la direcciónelectrónica:http://acontratiempo.bibliotecanacional.gov.co/files/ediciones/revista3/pdf/Rev3_04_La%20cuenca%20amazonica.pdf). Pará, con una fuerte influencia amerindia, es también el lugar del género brega.

Dávila divide en cuatro vertientes el proceso de regionalización: la brasileña-nordestina (Río de Janeiro, Recife, Belem, Manaus, Tabatinga y Leticia). La segunda es Loreto-peruana (Iquitos, Pebas, Caballococha, Ramón Castilla y Leticia). Le sigue la Colombo-sureña, integrada por migrantes colombianos provenientes del Cauca y del Tolima grande. Y la costera-Caribe (Cartagena, Aruba, Trinidad, Paramaribo, Belem, Manaus y Leticia). Alrededor de estas vertientes, es claro que Leticia (unida a Tabatinga por una frontera casi invisible) es el sitio que más influencias recibe. Tanto es así que del Brasil se escuchan en tierras colombianas, en los intermedios de fiestas conmemorativas, marchas, baioes, forrós, sambas, chotis y batuques.

De otro lado, la llegada a Leticia del músico Chepe Erazo (pionero de la música popular en el Amazonas), condiscípulo del maestro Lucho Bermúdez, y la creación de la orquesta que lleva su nombre, “significó –siempre según Dávila– un cambio en la formación y participación de músicos netamente leticianos”. En consecuencia, “hoy suenan en Leticia porrosambas, mariquinhas, carimbós y tangaranas, cuyos principales exponentes son leticianos”.

Entretanto, la cercanía de Brasil con el porro colombiano es trasladada por el trío “Los Guaraníes”, conformado por Antonio Cunha y los hermanos Walter y Walmir Maia, cuando en noviembre de 1962 actuaban por segunda vez en Bogotá y expresaban sus ideas con respecto a la moda del twist y el rock que había conquistado algunos países latinoamericanos desplazando, por ejemplo, a canciones como Muchacha de risa loca, del compositor colombiano José El Caratejo Macías, que había adquirido gran popularidad en México, después de ser grabada por Lucho Bermúdez.

En aquella ocasión, también hablaron sobre las preferencias de los brasileños y aseguraron que “tiene mayor acogida un porro o un merecumbé, de producción colombiana, que el twist en cualquier ciudad de Brasil (…)”. Tan empapados estaban de la música colombiana que Walter compuso un porro titulado El Marinero y Antonio una guaracha (ambos con letras en español), enriqueciendo así su repertorio y convencidos de que “un porro se asimila más a la alegría de los brasileños” (El mal del twist no invadió al Brasil. Cromos, Bogotá. 19 de noviembre 1962, págs. 50-51).

En el contexto de estos vínculos, nuevos paradigmas de la música surgen a partir de los hechos sociales, los cuales permiten reproducir “universos simbólicos particulares” para “comprender mejor la relación entre la música y los mecanismos de autoadscripción y empatía que denominamos identidad” (Alfonso Muñoz Guemes. Música e identidad sociocultural. Aproximación antropológica. Recuperado el 05 de marzo de 2014 en la dirección electrónica: http://www.eumed.net/rev/tecsistecatl/n15/identidad.html).

Conectada emotivamente con el público, Céu cantó en español Piel canela, una de las canciones más destacadas del compositor puertorriqueño Bobby Capó. La búsqueda de cosas nuevas ha sido su constante, y como una pluma, el viento apacible, la lleva por pueblos y ciudades, ríos y praderas, bosques y campiñas del norte y nordeste de Brasil. Creyendo que se ha perdido por completo, sale en ese viaje desenfadado en busca de su alma, de iluminación, y finalmente la encuentra. Por eso, no sabe cuándo comienza o termina el proceso de composición, “es algo que va mezclándose con la vida”, puesto que es un diario de sí misma, de su forma de ser.

Las canciones de la región nordeste de Brasil se caracterizan porque reflejan el paisaje de una vida sencilla, relacionada con sus cosmovisiones. De hecho, Tabatinga es una palabra amerindia que en la lengua tupi significa casa pequeña. Y esta casa cobija un conjunto de datos que se hacen evidentes en el tema Casinha branca (Casa blanca), como construcción simbólica de la cultura. La letra dice: “yo quería tener en la vida, simplemente, un lugar de arbusto verde para plantar y cosechar. Tener una casa blanca con balcón, un patio y una ventana para ver el sol nacer”. Gilson Vieira da Silva y Joran la escribieron en 1975, pero fue en 1979, al convertirse en la banda sonora de la telenovela Marron Glacé, cuando empezó a sonar en la radio de Brasil. Volvió a las emisoras en la década de 1990 cuando fue regrabada. En el 2002, Maria Bethania la incluyó en su disco Maricotinha ao vivo: 35 anos de carrera (Maricotinha en vivo, 35 años de carrera), convirtiéndose en uno de los grandes éxitos de la consagrada artista.

Para recordar el primer día que escuchó a Fela Kuti (en su adolescencia) y acreditar la influencia de afrobeat, Céu hizo un acto solemne de admiración a este género, cuyo contexto político fue esencial a principios de los años sesenta. El viaje le abrirá paisajes impenetrables y novedosos, como el sentido de su amor por su tierra. Encontrará tipos de música por todas partes y por esa variedad a veces resulta difícil de definir: por eso ha dicho que no sabe fijar con precisión su música, pues explora posibilidades en lugar de limitarlas. El resultado es un disco retador que reacomoda la tendencia de la fusión con la inclusión de expresiones amerindias y campesinas, para garantizar un lazo con la cultura local. No es por azar que la noche del concierto jugara con la palabra tutagua. Introducir en sus discos vocablos propios de los pueblos antiguos, que pueden resultar “muy musicales”, es como mantener una memoria que va más allá de lo cotidiano. Bubuia, tema que hace parte de su anterior disco Vagarosa (2009), es una locución de dos o más palabras, del norte de Brasil, que funciona como una frase: eu vou na bubuia, que quiere decir, fluir como los ritmos del agua (Diccionario portugués digital:http://dicionariocriativo.com.br/significado/bubuia).

La migración hacia la frontera no ha desplazado las culturas ancestrales. Los ticunas no entienden de fronteras nacionales, para ellos la fuerza de la historia es más importante, llevan varios milenios viviendo en estos territorios. Toya Viudes, periodista española, después de un viaje por el río Amazonas, cuenta en su blog Colombia, de una que, mientras se descansa en una hamaca con mosquitero, por las noches llega un olor a fruta madura y caguana, bebida hecha de almidón de yuca y jugo de piña. Que aquí la prisa no sirve para nada. Que las casas nunca se cierran. Tal vez, porque la vida en estos territorios no está inscrita en el contexto espacio-tiempo del progreso. El sentido de la existencia en estos lugares no es la fantasía civilizatoria, con sus actos de violencia.

Cantar sobre el viaje y a la vez sobre la conexión de la música brasileña con América era su propósito. De allí que la artista recurre, de forma insistente al mundo psicodélico, al lenguaje de las imágenes incesantes, a las ensoñaciones. Las bases del disco se encuentran en un conjunto de sonidos, ricos en tradición cultural, que van del choro, la brega, la samba y la cumbia hasta el reggae. Lo que hace excepcional a Céu es su mirada tulari: palabra que entre los ticunas presenta varios significados y que, en este caso, se aplica a una persona con una observación penetrante, en el sentido visionario, de un dominio mucho más amplio de la música.

Un disco que tiene también como parte de sus cimientos musicales las influencias de grandes voces del jazz, como Ella Fitzgerald, quien cantaba canciones de Jobim desde mediados de la década del sesenta y grabó un álbum dedicado a un solo compositor completamente en el estilo bossa nova, titulado Ella abraza Jobim, donde cantaba en portugués algunos pedazos de canciones.

Su último aletear llegó con el grito social de Bob Marley, y cerró su presentación en el Teatro Jorge Eliécer Gaitán con la interpretación de Concrete jungle, una de las canciones más importantes del jamaiquino, incluida en Catch a fire (1973), el álbum que lanzó a Marley a la fama mundial.

Invocando la mitología de los U’wa en El vuelo de las tijeras, habremos de nombrar a Céu como la mujer joven del cielo que bajó a la tierra para despertar la frontera y renovar el sentimiento de amistad entre los dos pueblos.

 

Hablamos con Céu en el Bar Lipstick.

¿La historia de las mujeres cantantes profesionales de Brasil empieza con Carmen Miranda?

Sí, pienso que es una cantante importante. Tal vez porque fue Carmen quien exportó la música brasileña es la más conocida. Pero en Brasil tenemos a muchas cantantes también muy importantes.

¿De las mujeres decanas de la música del Brasil, a quién admiras?

Admiro a Elis Regina, Nana Caymmi, Elza Soares, Clara Nunes, María Bethania y Gal Costa.

¿Hasta qué punto el movimiento Tropicalismo, liderado por Caetano Veloso, ha influido en su estilo musical?

Pienso que mucho. Aunque cuando voy a escribir una canción no estoy pensando en catálogos, apenas pienso en música. Siento, entonces, que mi música es totalmente libre. Pero el tropicalismo es el tipo de música brasileña del cual me siento filia (hija).

Éste fue un movimiento de breve existencia, ¿cierto?

El movimiento fue corto, pero muy efectivo, nos dejó muchas cosas. La verdad es que nunca terminó. En la actualidad muchos artistas jóvenes de Brasil nos sentimos hijos del Tropicalismo.

¿Usted hace parte de un grupo de mujeres artistas, como Bebel Gilberto, Rosalia de Souza, Cibelle, Luisa Maita, que están transformando la música del Brasil?

Creo que las mujeres han dejado la timidez y el pudor a un lado para comenzar a escribir más. La tradición en Brasil ha sido de escritores hombres. Sin embargo, Chiquinha Gonzaga es la primera compositora de música popular de Brasil. Y ahora, tenemos muchas mujeres que escriben canciones como Luisa Maita, Adriana Calcanhotto, Vanessa Da Mata. Pienso que en Brasil estamos viviendo un momento muy especial.

¿De qué depende que Céu incluya a Colombia en sus próximas giras?

Me gustaría volver pronto. Es una pena que pase tanto tiempo para traer mi música. Pienso que todo Brasil debería estar más próximo de Colombia y viceversa. Somos hermanos, somos tan parecidos. No entiendo por qué estamos tan distantes.

¿Cómo se explica que Brasil sea un país que consume su propia música?

Esto es algo maravilloso que sucede en Brasil. Nos enloquece nuestra propia música y creo que es una de las músicas más ricas del mundo. Por ejemplo, fue muy especial para mí tocar en festivales que no eran latinos o de world music, sino de música contemporánea como el Roskilde Festival en Dinamarca: fue como mostrar que Brasil no es una música latino-brasileña, es sólo música.

¿Cuál es la intención de hacer una versión de Jungla de concreto de Bob Marley, una canción que tiene una connotación social?

Lo primero es que me apasiona la música de Jamaica. No solamente la de Marley. Pienso que, de alguna manera, Brasil, Jamaica y Latinoamérica comparten reivindicaciones sociales, en contextos diferentes. Creo que, cuando Marley escribió Jungla de concreto, lo hizo para las personas que sentían lo mismo que él estaba sintiendo con la música.

En este tercer disco, Caravana Sereia Bloom, ¿buscas reflejar los ritmos de América Latina?

Yo me enamoré de los ritmos latinos, especialmente de las cumbias, lambadas, guitarradas. Toda esa mixtura de la cultura brasileña con la música latina es muy rica. En el noreste de Brasil se encuentra toda esa influencia y quería utilizarla porque en esta parte de Brasil la música más escuchada por los conductores es la que tiene influencias latinas. Por eso este disco habla sobre otro Brasil, distinto al de la samba, bossa nova y carnaval.

¿Crees que la historia musical entre Brasil y el resto de América Latina está por escribirse?

Sí, totalmente. Espero que estemos haciendo parte de esa historia (risas). Confío en que las relaciones aumenten cada vez más, porque somos hermanos y muy similares.