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Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades


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Julio Martín Alarcón. La resaca del 14 de abril de 1931: así se cargó el Lenin español la II República en el 34

“Quiero la República para después, naturalmente, cumplir con nuestra obligación haciéndola derivar hacia la tendencia socialista”. Francisco Largo Caballero, líder de la UGT y miembro fundador del PSOE desde los tiempos de la Restauración, dejaba así de claro el verdadero objetivo de la caída de Alfonso XIII -F. Largo Caballero ‘Escritos de la República’, (F. Pablo Iglesias)-. En abril de 1931 se había conseguido lo primero, para lo cual pactó con conservadores y católicos como Niceto Alcalá Zamora, Miguel Maura o Alejandro Lerroux, pero aquel comité revolucionario, convertido rápidamente en gobierno provisional de la II República, se iba a resquebrajar por la “izquierda”. Antes lo había intentado el general Sanjurjo con un golpe fallido en el 32. No sería el último. Tras la resaca de la fiesta en las calles comenzó una guerra soterrada de cuatro años y otra sangrienta de cuatro más.

En estos días de exaltación republicana por el 90 aniversario de su proclamación cabe destacar que esta no fue obra sólo de la izquierda, sino de una amplia alianza liderada por un conservador católico, como era Niceto Alcalá Zamora, o Lerroux, cuyo republicanismo radical de la primera mitad de siglo derivaría a un centro derecha moderado en 1931. En realidad, el PSOE estaba partido en varias facciones y la UGT, su organización sindical, sólo se sumó por puro tacticismo. El supuesto binomio de una izquierda republicana y una derecha monárquica es un tanto cliché. No todo fue tan sencillo.

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V. Desireé Téllez Palma. El covid-19 nos ayudó a encontrarnos con nosotros mismos

Recogemos en esta entrada el prólogo de una obra que, coordinada por Manuel Ferrer Muñoz, se publicó online hace unos meses con el título El coronavirus como pretexto. Dentro de unos días estará disponible una edición impresa de este conjunto de relatos cortos.

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Existen muchas mitologías y creencias que predecían el fin del mundo. Desde diferentes ópticas, chamanes y videntes anunciaban cambios profundos en nuestras vidas; pero lo que sí resultaba impensable era que, entrados ya en el siglo XXI, llegaríamos a sufrir una pandemia a nivel mundial: una pandemia que comenzó poco a poco y se propagó como el viento o la luz, y nos cubrió a todos.

Más de cien años después de la llamada gripe española, que azotó al mundo, se ha repetido la historia, ¡pero de qué manera! Con tantos avances industriales, tecnológicos y de comunicaciones, hemos sido incapaces de combatir un simple virus, que ha acabado con la vida de cientos de miles de personas, que ha destrozado a muchas familias, que está provocando una crisis de múltiples aristas.

En el confinamiento que empezó en marzo de 2020, unas cuantas personas audaces se decidieron a poner en marcha su creatividad, a dar forma a sus palabras y a escribir de una manera excepcional, para evadir la situación que vivíamos. No quisieron clavarse en los mensajes obsesivos de los medios de comunicación que diariamente atizaban el miedo. Aprovechando el tiempo en sus casas y, con lápiz y papel como herramientas, idearon unos relatos maravillosos que dan a alas a nuestra creatividad y nos mueven a pensar que cualquiera de nosotros puede crear mundos nuevos con la imaginación, y reflejarlos en papel y tinta para que el mensaje perdure en el tiempo.

No sólo debemos recordar que el covid-19 nos trajo lo peor, sino que nos ayudó a encontrarnos con nosotros mismos.  Abrió nuestros ojos para que nos diéramos cuenta cabal de nuestras posibilidades y entendiéramos que no hay límites para el querer: eso que antes, por falta de tiempo, o por no detenernos a pensar, nos parecía irrealizable, ahora lo afrontamos como un reto que podemos alcanzar y dejar atrás.

Dentro de cien años, los que nos sigan se asombrarán ante la pandemia que nos ha tocado vivir. Ojalá que para entonces existan los medios y los avances tecnológicos que eviten la repetición de situaciones como ésta.

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I Congreso Internacional de Jóvenes Investigadores, 2021: aspectos novedosos en sus enfoques

Entre los rasgos innovadores y novedosos de este Congreso interesa destacar la misma reconceptualización de “Jóvenes Investigadores”, que no viene definida por la edad de los participantes sino por el período de experticia en el ámbito de la investigación. Por eso el establecimiento de tres grupos correspondientes a otras tantas etapas formativas: estudiantes universitarios de pregrado; licenciados y magísteres que han obtenido su título en los últimos tres años; y candidatos a Doctor.

Otra vertiente muy llamativa responde a la esencia de este encuentro, y se concreta en la modalidad de las aportaciones. Estas se desarrollarán exclusivamente a través del género ensayístico de carácter científico, que favorecerá, sin duda, un mayor nivel de análisis, discusión, debate y propuestas.

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Convocatoria a artículos para la revista Yeiyâ

Primer semestre 2021

Fecha límite de envío:  20 de mayo 2021

Envíos: https://journals.tplondon.com/yeiya

La educación en el siglo XXI: retos, cambios y oportunidades.

En el marco de la Agenda 2030 promovida por la Organización de las Naciones Unidas y con   objeto de alcanzar el Desarrollo Sostenible, el cuarto objetivo se encauza en el aspecto educativo: “garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad, promoviendo oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos”. Sin embargo, a pesar del acuerdo al que llegan las más de 190 naciones que participaron en la elaboración de esta agenda, cabe cuestionarnos y pensar sobre ello. Es imperante reflexionar el tema de la educación bajo un mundo capitalista neoliberal. En contraposición y en palabras de Paulo Freire (1978): “la educación sistemática refleja los intereses de quienes detentan el poder y no puede cambiarse radicalmente un sistema educativo si no se transforma el sistema global de la sociedad.”

En este sentido, buscamos artículos que nos hagan reflexionar del actual estado de la educación. Allende la pandemia, las transformaciones y cambios pedagógicos en la educación han ido en constante cambio y de la mano de un modelo gestado en la última década del siglo XX que promueve las competencias y no la colaboración o reflexión. Tal cual un modelo de producción fordista, la escuela-universidad vende curriculum: un atado de mercancías realizado y siguiendo el mismo proceso de producción que cualquier mercancía. Iván Ilich, ya en los años setenta, cuestionaba los caminos por los que transitaba la enseñanza bajo el capitalismo y la mercantilización de la misma. Los especialistas en educación predicen la demanda futura y las herramientas para la línea de montaje educativa. Después, el distribuidor-educador-profesor entrega el producto terminado al consumidor-alumno donde esté y, en la mayoría de los casos, no cuestiona la metodología implementada para complementar la mercancía-curriculum; donde puede ser desde “focus group”, ayudas audiovisuales, pedagogía inversa o “flipped classrom”, la educación vial remota mediante plataformas virtuales. Pero todas ellas con el mismo fin de desempeñar la formación-instrucción disciplinaria.

Con el objetivo de ampliar y profundizar en las consideraciones previas, es conveniente discurrir en la preguntal:  ¿Educar para emancipar o emancipar para saber educar?

La educación en la mayoría de instituciones es “simultáneamente el depósito del mito de la sociedad, la institucionalización de las contradicciones de este mito, y el lugar donde ocurre el ritual que reproduce y encubre las disparidades entre el mito y la realidad” (Illich, 1975:52). El sistema escolar y sobre todo las universidades nos brindan la oportunidad de reflexionar y emancipar el mito de la educación y sus instituciones bajo una perspectiva crítica.

Finalmente, bienvenidas todas las propuestas que busquen abonar a la reflexión acerca de los problemas, retos y oportunidades a los que se enfrenta la educación, en todos sus niveles, en el siglo XXI.

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Ramón Álvarez. La República que nació en paz y vivió siempre en guerra

De gran artífice de la Segunda República Española, que presidió después de haber encabezado el gobierno constituyente, a quebradero de cabeza para el Frente Popular, que acabó destituyéndolo tras su victoria en las elecciones de febrero de 1936 para poner en su lugar a su líder, Manuel Azaña. La figura de Niceto Alcalá-Zamora refleja las tensiones que vivió República desde su proclamación el 14 de abril de 1931 con el discurso de ofrecemos en esta entrega hasta su derrota y desarticulación tras una cruenta guerra civil menos de ocho años después.

Ministro de Fomento y de la Guerra con el Partido Liberal Democrático de Manuel García Prieto durante los dos últimos gobiernos de la monarquía parlamentaria de Alfonso XIII, el golpe de Estado de Primo de Rivera en 1923 y la instauración de su Directorio Militar con el aval del rey lo alejaron tanto del Congreso como del propio régimen. Empezaría a forjar una alternativa civil y republicana que agrupase desde el liberalismo al socialismo, con el apoyo de los nacionalismos vasco y catalán.

Fue así como Alcalá-Zamora, tras años de activismo republicano de una base sociológica burguesa, acabó liderando el Comité Revolucionario surgido del Pacto de San Sebastián en agosto de 1930. Tras la dimisión de Primo de Rivera, en la capital guipuzcoana se reunieron fuerzas de todo signo político para formar un frente común republicano. Junto a él aparecían en este organismo otras figuras capitales de todo el arco de la futura República, como Miguel Maura, Alejandro Lerroux, Diego Martínez Barrio, Manuel Azaña, Lluís Nicolau i d’Olwer, Indalecio Prieto o Francisco Largo Caballero, entre otros.

Aunque los planes no siguieron el guión fijado por el Comité tras una frustrada sublevación militar republicana en Jaca y el abortado bombardeo aéreo del Palacio Real por parte de Ramón Franco, hermano del futuro dictador, la convocatoria de elecciones municipales por parte de Alfonso XIII allanó el camino de un movimiento que contaba con una amplia base social y se había articulado durante años.

La cita con las urnas vino a ser un plebiscito. En ciudades como Barcelona, las fuerzas republicanas cuadruplicaron en voto a las monárquicas, y en Madrid las triplicaron. Apenas dos días después, el rey asumía su fracaso y facilitaba la proclamación de la República con su marcha de España y la de su familia. El general José Sanjurjo, que un año después lideraría un golpe de Estado contra el nuevo régimen, se adelantó al Estado Mayor para poner a la Guardia Civil al servicio de Alcalá-Zamora como nueva máxima autoridad.

Pero el mismo día en que el nuevo presidente del gobierno provisional asumía el control militar y proclamaba solemnemente la República en Madrid, en Barcelona Francesc Macià proclamaba la República Catalana. Al gobierno constituyente se habían adelantado también los gobiernos municipales de Vigo, Eibar y Valencia, aunque en su caso sin componente nacionalista alguno.

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Convocatoria para “El arte de la lectura”, la antología especial por los 25 años de Letralia

Nos hacemos eco de esta interesante convocatoria de Letralia.

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Fecha límite de entrega: 18 de abril

El 20 de mayo de 2021 se cumplen 25 años de la aparición del primer número de Letralia. No es un aniversario cualquiera, y queremos celebrarlo con una edición que resuma el espíritu, la inquietud y la pasión que nos llevaron a crear una de las primeras revistas literarias digitales en español. Un artilugio con el que desde el principio tuvimos la intención de convertir en realidad el sueño de un territorio fértil para la lectura: la Tierra de Letras.

Para participar, puedes enviar tu texto para la edición especial de los 25 años de Letralia,en el género que desees: un cuento, un poema o conjunto de poemas, una crónica, una reseña de un libro, un artículo, un ensayo, un texto teatral, una muestra fotográfica… Siempre partiendo de que el tema debe ser la lectura. Lo único que te pedimos es que no rebase las 4.500 palabras (equivalentes a unas 15 páginas a doble espacio).

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Concurso Internacional Relatos sobre Mujeres

La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina (CES-AL) abre convocatoria de relatos HISTORIA DE MUJERES con un carácter internacional, y anima a su participación.

Objetivo: Evidenciar la presencia de la mujer en los diversos contextos sociales, económicos, culturales y cotidianos desde su experiencia de resistencia, empoderamiento.

Tema: Historia de mujeres

Texto libre: Entre 2.000 a 3.000 palabras

Plazo: Finaliza el 31 de mayo de 2021

Correocesal2020@yahoo.com

Publicación y presentación del libro: El acto de presentación del libro se realizará en un evento especial el 18 de junio de 2021.

Requisitos: Los participantes deben adjuntar tres documentos en formato Word: 

1) El relato firmado por el autor

2)  Ficha con los datos personales 

3) Una carta de cesión de derechos.

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Martín Ibarra Benlloch. Asesinato en Barbastro, septiembre de 1936

El testimonio que se reproduce constituye otra aportación para la ‘memoria histórica’ de la Guerra Civil Española.

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Mariano Martín Alegría nació en el año 1879. Se casó con María Lorea Valón, natural de Barbastro, con la que tuvo catorce hijos. Era botero de profesión. Vivía en la calle Joaquín Costa 5, 3º. Era un hombre profundamente religioso. Pertenecía a la Adoración Nocturna, a las Conferencias de San Vicente de Paúl de las que era tesorero, a los Jueves Eucarísticos, a la Hora Santa. Rezaba el rosario a diario con su esposa e hijas. Dos de sus hijas fueron religiosas, una concepcionista Franciscana -Trinidad- y la otra Hija de la Caridad de San Vicente de Paúl -sor María Jesús-, que en 1936 residía en Lérida.

Apoyó con su firma, al igual que varias decenas de personas, la Candidatura de Concentración Monárquica, que se presentó en Barbastro en las elecciones municipales de abril de 1931. En el semanario local El Cruzado Aragonés se anunciaba así esta candidatura: “En cambio, votando la candidatura de Concentración Monárquica que luchará en esta ciudad, aportaréis el esfuerzo que la Religión y la Patria exigen de todos para evitar su aniquilamiento”.

Cuando las cosas se pongan muy mal en toda España y se manera particular en la diócesis de Barbastro, Mariano Martín Alegría supo estar a la altura de las circunstancias. Las izquierdas locales habían intentado adueñarse del seminario diocesano desde comienzos de la República, apelando a la fuerza. El asalto se llevó a cabo el 1 de agosto de 1933, por parte del alcalde, concejales y personas del Partido Republicano Radical Socialista (luego Izquierda Republicana). Meses después, el juez ordenó la devolución al obispado. En la primavera de 1936, antes de una sentencia firme, el ayuntamiento del Frente Popular decidió su incautación. Hubo algunas personas que colaboraron en sacar todas las cosas del seminario. Uno de ellos fue Mariano Martín. Todos los que colaboraron fueron, posteriormente, asesinados.

El P. Gabriel Campo habla de Mariano Martín Alegría, el botero, “un hombre cristiano a carta cabal, muy amigo de los claretianos”. En la mañana del 19 de julio de 1936 se fue a confesar y asistió a la fiesta y la misa de los socios del colegio de San Vicente de Paúl. Hubo comunión general, la última en varios años. Desde el día siguiente, 20, Mariano ya no salió a la calle y se quedó en casa preparándose para el martirio. Tenía un cuadro de Cristo Rey, ante cuya imagen rezaba, en ocasiones con los brazos en cruz. Según el P. Campo: “El “botero” fue uno de tantos heroicos seglares, perseguidos, encarcelados y ajusticiados por ser católicos practicantes”.

En la relación de su hija sor Lucía de Jesús, se cuenta lo sucedido. El día de la Natividad de la Virgen, 8 de septiembre de 1936, le llamaron los del Comité de Vigilancia. Le ordenaron que fuera a construir fortificaciones, lo que hizo a partir de ese momento. El día 11 de septiembre vinieron a buscarle a su casa sobre las 15,30. Cuando se enteró su hija –sor Lucía- acudió ahí y vio a su padre cabizbajo, esperando su turno para declarar. Estaba silencioso y de vez en cuando repetía “¡Jesús, ayúdame!”. Poco después lo encarcelaban.

Mariano Martín tiene la nota de ingreso en la cárcel municipal a las 17′45 horas. Fue detenido, entre otros, por Valerio Gistau. María Lorea declaró en 1942: “los denunciantes fueron un tal Mariano que vivía en las proximidades de su casa, era limpiabotas y tenía una mujer coja, y el Antonio Riva, el primero por rezar el rosario y el segundo porque dice que era católico desconociendo quién son los autores del asesinato y el lugar de su paradero”.

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Martín Ibarra Benlloch. Los fusilados de Fraga

Fraga era cabeza de Partido Judicial, tenía 7.480 habitantes en 1930 y pertenecía a la diócesis de Lérida. Su población se dedicaba mayoritariamente a la agricultura. Con motivo de la revuelta anarquista de diciembre de 1933, que fue importante en esta zona, la Guardia civil de Fraga se tuvo que emplear a fondo. También acudieron a reforzar tropas del Ejército acuarteladas en Lérida.

En abril de 1936, un suceso evidencia cuál era el ambiente: en el Centro de Izquierda Republicana, a un vecino se le cayó la pistola “encontrándose en un water” y se hiere la pierna izquierda. Si tenemos presente que en aquellos meses, grupos de izquierdistas actuaban atemorizando a la población, como auténticos grupos “paramilitares”, todo se explica mejor.

Los izquierdistas se hacen con el poder el 19 de julio. Ese día, o el martes 20, acordaron el alcalde de Fraga, Joaquín Viladrich -maestro- y José Alberola -maestro-, la constitución de un Comité revolucionario, que contó con una presencia bastante paritaria de las fuerzas del Frente Popular y anarquistas. Se pusieron guardias en las entradas y salidas y se procedió a poner cerco al cuartel de la Guardia civil, que se puso de su lado el día 21. Esa noche, el Comité revolucionario ultimó la lista de las detenciones a realizar para el día siguiente, además de interrumpir por completo la vida ordinaria, obligados por la huelga.

En la mañana del miércoles 22 comenzaron las detenciones de vecinos y sacerdotes de Fraga. A Salvador Galicia Castáñ le detuvieron a la hora de comer. Salvador Galicia recuerda aquel momento en que los milicianos llamaron a su casa y detuvieron a su padre: “Antes de una hora ya nos llamó un Piquete con sus fusiles, diciendo que venían a prenderle porque era de derechas e iba a misa. Se levantó sereno y tranquilo y como mamá lloraba, nos dijo: No lloréis, no me pasará nada, ya sabéis que nunca he hecho nada malo, quedaos tranquilas”.

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Pablo González-Pola de la Granja. El PCE en la represión estalinista de republicanos españoles en la URSS

En la Guerra Civil iniciada en España el 18 de julio de 1936, pronto se puso de manifiesto la importancia de la aviación. La superioridad aérea del bando nacional y su eficacia en los bombardeos estratégicos previo a las principales operaciones terrestres tardó en verse contrarrestado por los republicanos. Pero estos y, sobre todo, sus asesores soviéticos, comprendieron la importancia del dominio en el aire e hicieron todo lo posible por mejorar la fuerza aérea roja. Entre estas medidas, una de especial importancia fue la de enviar jóvenes reclutas, seleccionados en el aeródromo murciano de San Javier, a que se formasen como pilotos en escuelas especializadas de la Unión Soviética. Desde diciembre de 1936 a enero de 1939, un total de 800 pilotos republicanos recibieron una formación intensiva durante seis meses en las escuelas militares soviéticas de Kirovabad, en Azerbaiyán, y Rogán, en Ucrania. El gobierno de la República pagaba todos los gastos ocasionados por los aspirantes a pilotos.

A comienzos de 1939 llegaban a la Escuela Militar de Kirovabad, los 180 ilusionados alumnos que habría de formar la cuarta promoción de pilotos republicanos españoles. Sometidos a una férrea disciplina que les impedía todo contacto con la población civil, la realidad social que apreciaron en la triste y depauperada sociedad azerbaiyana contrastaba con el ideal comunista que les habían inculcado tanto en España, como en la propia Unión Soviética desde que llegaron.

Mientras proseguían su formación, en España la caída de Cataluña al comenzar febrero de 1939 sentenció definitivamente la Guerra y el gobierno republicano salía para el exilio. Su presidente, el doctor Negrín se refugió en París en casa del embajador de España Marcelino Pascua. Este recomendó a Negrín una entrevista con el embajador soviético en Francia para tratar asuntos de interés mutuo, entre los cuales estaba solucionar la situación de los aviadores que, acabada la contienda, quedaban en la URSS. Accedió Negrín a entrevistarse con el diplomático soviético y en efecto se trató el tema de los aviadores españoles, pero ante la sorpresa de Pascua, el presidente del Gobierno republicano, ya en el exilio, se interesó por la vuelta de uno solo de los aviadores republicanos; Rómulo Negrín, su propio hijo. Este llegó al poco a París dejando atrás el “paraíso comunista soviético”, para viajar a los Estados Unidos desde donde, tras terminar sus estudios, se estableció definitivamente en México.

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